语文试题贯穿对学生探究能力的考查

语文试题贯穿对学生探究能力的考查


(中国青年报)


作为每年高考打头阵的语文,总是格外受到关注。每年考试一结束,各种作文分析、试题解析就会扑面而来。今年的语文题出得怎么样?有没有特别出彩的题目?新课标在今年的语文试题中是否有所体现?考试结束后,本报记者第一时间采访了一线教师和相关人士,以全国课标卷为主,对今年的语文试题进行了分析和解读,并预测了未来几年的出题趋势,给明年的考生提出了备考建议。


    试题难度适中,体现了新课改的方向


    对于今年语文高考试题的难度和稳定性,多位语文教育专家和一线教师均给予了肯定。


    北京大学中文系博士、新东方优能中学语文老师国家玮感觉,总体上今年语文试题的区分度很好,从信度来看也是近几年最好的一年,很有创新性,回归了语文教学的本质,但他也强调,“如果学生单靠死记硬背、固定的框架和套路答题,不会得到特别好的分数”。


    国家玮以阅读题为例进行了分析:一般来说,阅读题有两种形式,一种从内容入手,一种从鉴赏的角度入手,前者偏重于考查考生对文章的理解,考查考生从文章中提取相关信息的能力,后者虽然更加高级,但却很容易套用框架答题。他认为今年的语文试题在这方面“拿掉了几乎所有学生可以钻空子的提问方式,这让那些平时书读得多、阅读速度快、对文字有感觉的考生很容易脱颖而出。”国家玮认为,今年的试卷出题思路充分体现了新课改的趋势,也给明年考生备考指明了方向。


    今年的高考作文也是国家玮认为总体不错的部分。在他看来,好的作文不仅应该是语言优美,更要能够体现思想的深度、思维方法,这其实也是新课标的努力方向:让学生有更广阔的思维,把眼界放宽,要有自己的观察,有落地感,接地气。而今年很多省份的作文题在这方面做得还不错,学生无套路可走,往年被用滥的司马迁、苏东坡、鲁迅、牛顿、霍金等人的例子都无用武之地,这是一个很大的亮点。


    郑州九中的刘海山老师也感觉到了今年试题的稳:“今年的试题结构比较稳定,题出得比较正统,但是考得比较巧妙。”更令刘海山感到耳目一新的是,“今年的语文考试不再考死记硬背,而是考自己阅读思考探究的一种升华”。他以全国课标乙卷的第17题为例,该题给出了我国颁布的“中国环境标志”的图案,请考生写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过70个字。“这道图文转换题新颖且着眼生活,联系热点,考查学生关注与生活的能力。”刘海山认为,这类的题目恰好契合了语文新课程标准的要求,即注重学生探究能力的培养,促进学生个性发展。


    新东方优能中学语文项目组负责人杨洋,则从阅读题入手对今年的语文新课标试卷进行了具体解析,他认为,整个阅读题中,自始至终贯穿了对学生发现与探究能力的考查。


    比如今年的现代文阅读部分,全国课标甲乙卷分别是“凤文化”和“老子”,都与古典文化知识有关,再次强调同学们对古典文化知识的了解,侧重考查学生对于文本内容分析与归纳的能力。虽然内容关于文化,但说明文侧重的是行文的逻辑,所以要求考生要能清楚地梳理全文结构,理解作文的行文思路。


    古文阅读的选文是全国卷较为常见的素材,对于此部分题目的设置主要考查学生的古文基础,要想读懂文意,必须有“识记”文言文重要知识的功底。古诗词选题侧重理解作者的创作手法,虽然是经典的题型,但体现出命题人对于“探究能力”的关注,新课改的方向再一次得到体现。


    杨洋认为,两篇小说的考查是全国卷的亮点。全国课标乙卷的选文,阿根廷作家莱·巴尔莱塔的小说《喂自己影子吃饭的人》感人而富有新意,既关注了平凡人的生活,也跳出了中国作家选文命题的小圈子。具体到几个题目的命制,前两道题是常见题型,最后一个题目很有新意,体现了“发现与探究”能力的考查,仔细分析不难发现,这是让考生分析情节、人物之间的关联。这个题目既考查了小说三要素这样基本概念的掌握,又要学生们结合文本独立分析三要素之间的关系,是命题人的精心设计。


    缺憾仍然有,高中新课改任重道远


    尽管大家对今年的语文试题总体评价不错,但个别试题也引发了语文教育专家和一线教师的微词,并由此引发了对高中新课改的一些担忧和建议。


    全国课标乙卷的16题考的是植物与水的关系,刘海山认为,对于在生物学中学过光合作用的理科生来说,非常有利,但对文科生就显得不太公平;此外,仿句这种题型往年是必考的,今年突然没了,这增加了以后考试试题内容与结构的不稳定性,同时也提醒一线的语文教育工作者,以后高三备考,一定要突破传统固有的语文教学模式,关注学生,以学生为主体,培养学生的探究能力,具体在语言运用这一块一定要全面落实,不留死角。


    国家玮认为全国课标乙卷的作文题(关于宝石分割的)是今年所有的作文题中出得最平庸的一道,没有全国卷的作文题目出得好,这样的题目“不要求考生有较高的审题能力,思想上也不能有更多的创新,只能靠新颖的例子取胜”。两相对比,江西省关于“‘中学生有三怕,奥数、英文、周树人’成了校园流行语”的作文题最为出彩,上升到了中国文化批判的高度。


    新东方优能中学长期专注于中学考试的研发,作为该校的语文老师,国家玮认为今后的语文考试将力避热点,更注重考查的稳健性。语文将回归其本身,即让学生有独立的思想见解和对个体生命的思考,能够看懂别人要说什么以及清晰表达自己的意思,由此,他给明年备考考生两点建议:1.少积累素材,多训练观察事物的角度,尝试用深刻的思想关照现实;2.对文化传统的东西,例如古文、古诗等,要毫不留情地积累,对基础知识的掌握也要牢靠。


    杨洋认为,尽管亮点颇多,但在教学和考试这两个相互制衡的环节里,试卷难免存在一些问题。


    问题一:《高考语文考试大纲》要求考查:普通话常用字的字音,现代常用规范汉字,标点符号,词语,扩展语句,压缩语段,语言表达简明、连贯、得体,文言虚词,文言句式,词类活用,作者在文中的观点态度,对现代文作品作出评价,等等。然而,新课标语文高考试卷对上述内容几年来基本上不予涉及。这样,就造成了语文学习的片面性。


    问题二:文言文阅读常年只选人物传记,甚至都是官员传记,显得死板、官本位化,学生当然很难理解和感受到古文之美。杨洋建议在选文的内容和水平上,全国卷要多和山东、浙江、江苏高考学学。古文教学本来就困难,文章选得不好,学生们没有兴趣当然不愿学,而且古文会在学生间的“口碑”越来越差。


    问题三:作文只有中心而缺少思辨,关注生活但缺少对文学、哲学的关注。杨洋认为,学生们写不好作文,归根结底是思路的问题。有思路,文字质朴些也是好文章;有思路,语言直白些也可以感情真挚。“同学关系”这题可以写出好文章,但命题者略显小气。


    高考语文试卷反映了新课改的方向,新课改依然有许多问题还未解决。比如高中课改,本是希望能把学习的主动权交给学生,让学生根据自己的喜爱多选择选修的课程,必修课占1.25学年的量,其余是选修课。但在高考的“指挥棒”下,在很多现实的压力下,表现出来的效果不尽如人意。


    北京大学中文系教授、山东大学文科一级教授、北大语文教育研究所所长温儒敏先生对此也深有同感。语文考试结束后,温儒敏表达了对当今中小学语文教学被挤压现象的担忧,“因为语文课的综合性和实践性很强,要靠长期大量读书和写作,不断积累,‘短平快’其他学科也许行,但语文不行,因此,语文课显得‘投入’与‘产出’不成比例,很多师生误认为语文学不学都差不多。”这种急功近利的想法对语文学习有很大的妨碍。


温儒敏认为还有一个重要的问题是,现在高考是全国卷与许多省市的卷子并存,有些良莠不齐。有些省市的高考命题队伍受各种条件限制,真正有水平的专家并不愿意参与,只好找些年轻教师;还有的行政干预很多,等等。这就很难保证命题的水平与质量。他认为,高考还是全国集中命题比较稳妥。要从政策上鼓励专业人士去研究、参与高考的改革。

                                                     (记者/李洁言 樊未晨)

病句、成语专项训练

病句、成语仿真演练


1.下列句子的表达合乎逻辑的一项为(   


A.针对全国多人溺水身亡的惨剧,光明中学在全校安全教育大会上,让李强作了现身演说,因为他是多少个死难者中幸免的一个,被一位军人所救。


B.张强说,罗曼·罗兰的《名人传》对于我们班的每一个同学都是不陌生的,好好学学三位名人吧!


C.社区里的李爷爷早年曾参加过解放战争,因此他最终成为县城比较出名的故事大家。


D.张丽莉、沈星的高尚行为,时时刻刻在叩问着我们每一个人的心灵:当代的青少年,应该做什么样的人,走什么样的路?应该坚持怎样的品行,规划怎样的人生?


2.下列句子在搭配上没有语病的一项为(   


A.经过几代领导人的努力,世界各国都夸赞我们:中国人民的生活水平正在迅速地改善。


B.宣传部长强调,做好迎接党的十八大新闻宣传工作是我省当前和今后一个时期新闻宣传工作的重中之重。


C.年轻的博士慷慨陈词,激情四射,同学们迅速进入了角色,都以敬佩的目光注视着和倾听着他的感恩教育报告。


D.在报考高中志愿时,学校领导严肃地研究了学生们的建议,又虚心地征求了家长们的意见。


3.下列句子中的加点成语误用的一项为(   


A.一个奋斗终生的老医生说,对待工作就要精益求精,只有达到得心应手、目无全牛的程度才能算是精英。


B.“神九”的全系统演练,再一次表明我国航天事业的飞速发展。因此说,我们要增强自信心,美国所谓的科技先进等,并不是我们望尘莫及的。


C.由小沈阳主演的一部精彩的电视剧开播了,真可谓是万人空巷,他的粉丝们都在家里守着荧屏,街上到处静悄悄的。


D.在剩下最后几分钟的比赛当中,我国球员们也不为已甚,并没有趁火打劫地企图扩大比分的做法。


4.下列句子中的加点成语运用不恰当的一项为(   


A.山东的普通农民朱之文在中央电视台“星光大道”的一曲《滚滚长江东逝水》立时红遍全国,他现在可是歌迷面前炙手可热的风云人物啊。


B.现在,社会上的各种传言和议论,有的是无中生有,有的是空穴来风,因此,大家要善于思索和分辨。


C.一念之差,一事之误,往往可以使千千万万人民沦于家破人亡,妻离子散的悲境。


D.蔡志忠先生不仅是敢于挑战爱因斯坦的漫画家,而且也是物理学时间问题研究的始作俑者


参考答案


1.D解析:A.“他是多少个死难者中幸免的一个”属于自相矛盾,既然幸免,就是没有死,不能说死难中的一个B.“罗曼·罗兰的《名人传》对于我们班的每一个同学都是不陌生的”属于主客颠倒,可改为“我们班的每一个同学对罗曼·罗兰的《名人传》是不陌生的”;C.前后两句之间并没有因果关系,是强加上的,不合乎逻辑。


2.B解析:A. “水平……改善”属于主谓搭配不当,可把“改善”改为“提高”,或者把“水平”删去;C.谓语中的“注视”和宾语“报告”不搭配,可改为:“年轻的博士慷慨陈词,激情四射,同学们迅速进入了角色,都以敬佩的目光注视着他,倾听着他的感恩教育报告。”D.“严肃地研究”属于状语和中心词搭配不当,“严肃”不能修饰限制“研究”,可改为“认真”、“慎重”等。


3.C解析:这里明显地是望文生义,曲解了成语“万人空巷”的含义。因为“万人空巷”指的是,家家户户的人都从巷里出来了,多用来形容庆祝、欢迎等盛况。


4.D解析:成语始作俑者是贬义的,指的是恶劣风气的创始者。用来说蔡志忠也是物理学时间问题的研究者,是明显的误用。


 

定话题 找标志 辨选项

定话题 找标志 辨选项


衔接题解题技法


(杨廷珺)


(语文报·高考版)


衔接类试题是高考试卷中的“常客”,近几年几乎年年现身,它考查的重点在于语言连贯的能力,其形式大多是给出一个文段,把其中的六个句子挖出来打乱顺序,然后让考生在试题提供的四个选项中选择一个正确的组合。比如,


2012年全国新课标卷)15.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(   


在我国古代,人们盛物用的器皿除陶器等之外,还有一种容器,是葫芦。______________ ____________________  ______


①最早的记载见于《诗经》,如《公刘》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫芦


②用葫芦作容器是先民们认识自然、利用自然的结果


③葫芦是一种葫芦科爬藤植物的果实


④葫芦成熟后,掏空里面的籽瓤,即可当容器使用


⑤它大多呈哑铃状,上面小下面大


⑥我国劳动人民使用葫芦盛物的历史非常悠久


A.⑥②③⑤④①       B.⑥①④②③⑤


C.⑤③④①⑥②       D.③⑤④⑥①②


不少同学在面对此类试题时,往往找不到规律,或者只凭直觉,或者瞎碰运气,结果把该得的分丢了。其实,解答此类单项选择的衔接题,方法很简单,三句话:定话题,找标志,辨选项。


定话题。答题时首先要通读材料,确定所给文段的话题。一般来说,话题往往就是该语段的中心句,此中心句对该语段中各句的内容起着统率作用,也就是说,该语段中各句的内容都是围绕这句话展开的。比如上题中的语段都是围绕着“葫芦”说的,因此“葫芦”就是该语段的话题。


有些时候,整个语段的话题确定之后,便能根据填空部分的上下文确定首句或尾句。比如上题,上文的末尾“是葫芦”三字,就提出“葫芦”这个话题,能与之形成顶针格式的③句便应当成为排为第一句的首选。


找标志。所谓标志性词语,主要指:(一)表示时间的词语,凭它们弄清事物进展的先后关系,比如上题中①句的“最早”,④句的“后”等词语;(二)表示方位的词语,凭它们弄清事物之间的位置关系;(三)表示指代的词语,要弄清其指代的对象,并弄清此代词同其指代对象之间的位置关系(代词的指代对象多置于该代词前面),比如上题⑤句中有代词“它”,该句是在描述葫芦的外形,此句就应排在描写葫芦外形的句子之后;(四)表示关联的词语,凭它们弄清事件之间的逻辑关系。不少时候,在确定句子的排列顺序时,还得参考句式和标点符号的特点进行考虑。比如,如果给出的句子中有句式相同(或相似)的,应该连在一起;如果有分号的,应考虑并列句式;等等。


辨选项。如果找不到标志性词语,或者依靠标志性词语也不能完全解决问题,最省事又最可靠的办法便是辨选项。根据上述方法,对文段材料进行初步分析、梳理后,便可对照、辨别选项,将选项中与文段梳理顺序不一致的选项逐一排除,从而找出正确答案。


比如上面的题目,只要比较各选项的排列方式,便可立即发现可作首句的只有③⑤⑥三句。先看把⑥句排为首句的AB两项。⑥句排为首句似乎并无不可,A项在其后连接②句显然不通畅,应予以排除;而B项把⑤句作为末句,显然不能收束全文,也不恰当。再看C项把⑤句作为首句,⑤中的代词“它”虽然指代的是葫芦,但此句一下子就进入对葫芦形状的描述,与上文连接的很突兀;而且该选项把③句紧连其后,也很不顺畅,所以该选项可以排除。只有D项把③句作为首句,先对葫芦进行说明,既紧接着上文最后的“是葫芦”三字,而且⑤句中的代词“它”也恰是指代③句的葫芦,完全可以紧连其后,④句连在其后对葫芦的自然状况加以描述,也很恰当;⑥句和①两句分别介绍使用葫芦的历史和以作佐证的史料,②句则是对⑤④⑥①的总结,置于尾句完全可以。于是正确答案D可立即得出。为保险起见,当然还可比较各选项的排列方式,检视一下其他选项。

2011北京高考语文试题:平实中有创新

2011北京高考语文试题:平实中有创新


(教育在线高考频道)


“明星酒驾肇事”作为考题进入今年北京高考语文试卷中,昨天,北京市特级教师、北京教育考试院高考试题评价组成员董晓平表示,规范、平实是今年北京语文试卷主要特点。


  语文试卷今年两处创新


  据董晓平介绍,2011年语文试卷是北京市实施新高考第二年,无论是从试卷结构、数量、题型分布还是从分数配置上都与去年基本一致,但在规范、平实中也有所创新。近几年在高考试卷文言文阅读中一直没出现的“补充词语”今年重新出现,他表示该“补充词语”对于考查学生是否读懂文本很重要。


  “酒驾肇事”进语文试卷


  今年考卷与热点结合的并不多,试卷中有两三处:一处是大作文题目,直接以鹿特丹世乒赛为内容,讨论垄断和竞争的关系;另外一个则隐藏在选择题中,要求学生找出正确的词语用法,4个备选项中,有一项专门引用了明星酒后驾车的报道,尽管没有点名,但让人联想起此前广受关注的高晓松酒后驾车事件。


2011北京高考作文题目


  一位语文特级教师表示,每年命题组在成语和病句选题上都是从大量的报刊、杂志上摘取,如果“酒驾肇事”成为作文选材才表明命题组有意通过此事引发学生深入讨论。


  分析


  语文考题“厚古薄今”


  据考生反映,今年的高考语文试卷,与各种网络流行语完全绝缘,给人的最大感受就是古文气息浓厚。即便是最后压轴的现代文阅读《祁连雪》,也是旁征博引了大量名人诗作和精典古籍,让人感到文气袭人。


  今年有两道阅读延伸题。第一道是针对一首古诗的感想。这首古诗是诗人写给自己两个孩子的,描写了一个卖烧饼的小贩每日早早起来,顶风冒雪,叫卖烧饼的场景。教育两个孩子今后做事业也要像卖烧饼的小贩一样,既不能怕苦,而且要学会坚持。阅读延伸则要写出自己对诗人教育子女的看法,并结合现实谈谈自己的想法。


  另外一道题要写出对《祁连雪》文中登山即读史的感受,同时让学生结合自己的生活,谈谈对此的看法。有考生表示,这需要不少文学功底,不仅要读万卷书,还要行万里路,临时抱佛脚,估计也要有相当文学积累。


 

笔墨祭


余秋雨


书法艺术在总体上是一种形式美,它与人品的关系曲折错综。许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨,而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。中国传统文人面壁十年,博览诸子,行迹万里,宦海浮沉,文化人格的吐纳几乎是一个混沌的秘仪,不可轻易窥探;而当文化人格折射为书法形式时,又会增加几层别样的云霭。


被傅青主所瞧不起的赵孟頫,他的书法确有甜媚之弊,但甜媚之中却又嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀。清代书法理论家包世臣说,见到一幅赵孟頫的墨迹,乍看全是赵孟頫,但仔细一看,这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟頫。赵孟頫学过二王,学过李北海,学过褚河南,没有这些先师们的痕迹,赵孟頫只剩下一种字形,显然是赝品。


这个论断着实高妙。像赵孟頫这么复杂的文人,只能是多重人格结构汇聚和融化的结果。已经汇聚、融化成了一个卓然独立的大家,竟可以一一寻其脉络,并在墨迹上指认出来。这种现象,与人们平时谈艺时津津乐道的“融汇百家而了无痕迹”正好相悖。这里,展露了中国文化的一种重要特征。


“融汇百家而了无痕迹”的情况也是有的,主要出现在早期创业者群体中,如王羲之,曾悉心学习过卫夫人的书法,后来又追慕钟繇和张芝,还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹。他自称隶胜钟而草逊张,终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅。要在王羲之行书中一一辨认出他师法过的前代书家的痕迹,不太容易。但是,当高峰树起之后,它就成了后世书家不能不继承的遗产。继承者又成了高峰,遗产也就累聚成一座深幽重叠的迷宫,使代代子孙既富足又惶恐,即使力求创新也摆脱不了遗传的干系。苏东坡算是敢于独立创新的了,但清代翁方纲一眼看破,说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种。二王余绪的远代流注,连苏东坡也逃不过。


这就是可敬可叹的中国文化。不能说完全没有独立的人格,但传统的磁场紧紧地总摄着全盘,再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减。本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散。互渗于空间便变成一种社会性的认同,互渗于时间便变成一种承传性的定势。个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。生命的发射多多少少屈从于群体惰性的熏染,刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。请看,仅仅是一枚毛笔,就负载起了千年文人的如许无奈。 (节选自余秋雨的《文化苦旅》,有删改)


1.下列的理解和分析,符合原文意思的两项是(    )(    )(5分)


A.书法艺术体现了美,但它与人品的关系曲折错综, 不一定能反映出书法家的品性。


B.傅青主认为,赵孟頫的书法虽有甜媚之弊,却嶙嶙峋峋地有许多前人风范的沉淀。


C.一幅书法作品,如果无法找出师承的痕迹,过于纯净,那么这幅墨迹显然是赝品。


D.中国文化,既想努力摆脱前人的规范,展现个性,又不能不模仿前人,接受遗产。


   E.本文作者认为,中国丰富的传统文化,使中国文人完全失去了自己独立的人格。


2.请根据文本信息,概括赵孟頫和王羲之这两位书法大家在书法艺术上的异同。(3分)


                                                                                                                                                                           


                                                                                                                                                                                                                                                              


    3.第⑤段开头说:“这就是可敬可叹的中国文化”。为什么说中国文化是“可敬可叹”的?请简要说明。(4)


                                                                                                                                                                             


                                                                                                                                        


    1.AD(A.可见原文第一段。D.可见原文最后一段。B.“嶙嶙峋峋地有许多前人风范的沉淀”并非傅青主的看法。C.这只是原文对赵孟頫书法的看法,并非指所有的书法作品,王羲之的墨迹就“了无痕迹”。E.原文最后一段说中国文化“不能说完全没有独立的人格”,并非是“完全失去了自己独立的人格”。)


2.赵孟頫虽已成为大家,但他的作品却明显地流下前人的痕迹(竟可以一一寻其脉络,并在墨迹上指认出来);而王羲之却融汇百家而了无痕迹。(2分)


3. 可敬是因为有丰厚的文化遗产可以继承;可叹是因为文化个性在传统的统摄下层层损减,越来越趋向群体性的互渗和耗散。(或文化个性受传统的束缚而无法发展)意思对即可。

关怀文字背后的生命

上海高考现代文阅读评析


(来源:新民晚报)


今年高考现代文阅读的选文充满着强烈的生命意识。第一篇现代文《笔墨的超越》,由题目即可看出作者对笔墨寄托了远远超越一般书法工具的情感,该文强调了书法艺术与文化传统的密切联系,笔墨的背后蕴藏着中国文人的精神与品格。第二篇阅读《天目山》看似记录了登山的行踪,表现了大树轩昂、雄健的气概,实则表达了作者一家对革命先烈的崇高敬仰与深切缅怀,饱含历史的厚重感。“文学即人学”,今年高考阅读语段的选择引导学生感知语言文字背后的情感、思想和精神,关注文字背后所传递的生命体验。


第一篇现代文阅读的出题遵从由点及面、由浅入深的原则。第1题概括段意旨在检测学生的分析综合能力,从文中第2段不难看出变化多样、种类繁复的笔墨是使中国书画成为艺术的关键因素。第2题要求辨别两处画线句的异同,答题时也要紧扣作者对笔墨艺术魅力的推崇展开。第3题分析语句在文中的作用,既要从局部理解内容,更涉及对全文结构的整体把握。第4题解释词语在文中的含义,学生多能写出“性灵”指“情感”这一点,但容易忽视此处“性灵”还包括“美感”,只有结合书法作为艺术的独特性才可能回答全面。第5题看似考查语句的关联,实则也是考查对文意的理解,此处的“游戏笔墨”不同于它的出典意义,而是要从字面理解“笔墨”本身。第6题的要点归纳可以从文章各段的核心句中找到答案。


第二篇散文以“树”为核心线索,阅读的命题体现了文体特点的要求。第7题考查修辞的表达效果,比较基本,应在还原本体之后体验句子表达的情感。第8题解释句子的含义要联系全文回答,揭示作者去天目山的真正原因。第9题涉及鉴赏评价能力,考生根据题干中“表现手法”这一要求,可以选择虚实结合、对比、情景结合等角度来鉴赏文章的第9段,分析表现手法对情感抒发与人物刻画的作用。第10题简介人物要求考生筛选和整合文中信息,不可有所遗漏,题型较有新意,只要仔细作答,应该难度不大。第11题为传统的“六选二”的选择题,题干的设计围绕对“树”的分析展开,这也是本文的核心意象,理解了文中的“树”也就能从整体上把握全文。第12题指向对作品写作意图的深层探究,从文章“写什么”、“怎么写”到最后“为什么写”的思考也符合阅读操作的序列。从文本最后两段中的“我们似乎模糊了他们理想的内容”、“雾中影影绰绰的大树无言,没有回声”可以把握作者的情感基调和思想立场,这些语句都表达了他对遗忘先烈、淡忘历史的责问与担忧,也呼吁今人不要放弃对理想和信念的坚守。以史为鉴,是生命传承的必要方式,该文的意义价值也正在于它对现实的关注与观照。


今年的现代文阅读突出了整体感知的要求,引导我们将文本作为一个有机的生命而非供解剖的标本去机械对待,从而真正学会阅读文本、阅读文化、阅读生命、阅读世界。


值得商榷的是,第一篇选文涉及不少书法的专业知识,又有着明显的文人化倾向,全文多达十处的引用对学生的阅读理解恐怕会造成一定的障碍。高考阅读的选文要力求规范、准确、得体,内容尽可能贴近学生的生活实际与思想实际,从而确保考试的公平性与合理性。

一位老者和他的歌

一位老者和他的歌


(西班牙)巴罗哈·内西


清晨,当公鸡雄赳赳地引颈长鸣,当云雀从播了种的大地上凌空飞去时,我,从他家出来,外衣搭在肩上,毫无目的地,沿着大路向前走去。


日日夜夜,顶着如火的骄阳,冒着凛冽的寒风,我漫无目的地继续走我的路。有些时候,一些主观臆想出来的危险使我心惊胆战,而另外一些时候,我却又能冷静地面对眼前现实存在的危险。


为了排遣寂寞,我边走边唱。随着映入眼帘的景致,我一会儿唱起欢快的歌,一会儿又唱起忧郁的歌,或者吹起口哨,或者轻声低吟。


有时候,走到一扇窗门前,我便故意洋洋自得地高声唱起来,或者故意喊起来,希望别人能听见我的声音。


“会有一些窗户打开,并且还将会露出一张张欢悦洋溢的笑脸。”我这样想着。


然而,没有。没有一扇窗户打开,没有一个人走出来。我天真地继续唱着歌。可是,这儿,那儿,都露出了一张张凶恶的面孔,一双双敌视的眼睛,瘦骨似柴的手中握着棍棒,他们戒备着。


“也许我冒犯了他们。”我想,“这些人并不想对我怎么样。”外衣搭在肩上,我继续毫无目的地,也不知为什么,唱着歌,吹着口哨,哼着小曲,漫步向前走去……


许久以来,猫头鹰凄凉的叫声,狼的嗥叫声,还有这种孤独感,使我痛苦,使我不安。


因此,我想到都市去。但是当我正要进城门时,他们把我拦住了。他们同我讲条件,说是只要我把比生活本身更美丽的梦留在门口,他们就放我进去。


“不,不。”我低声咕哝道,“我情愿回到我原来的路上去。”外衣搭在肩上,我毫无目的地,也不知为什么,唱着歌,吹着口哨,哼着小曲,信步继续走我的路。田野里的聒噪声,溪水中的哗哗声,还有乌鸦那不祥的叫声,不禁使我瑟瑟发抖。


后来,他们终于无条件放我进去了。然而当我置身于城市中,我却感到气闷、窒息,我透不过气来。我重又回到原野上……


今天,一位同事对我说:


“你就在这儿休息吧。你为什么不生活在人们中间呢?在现实中,有风平浪静的沙渚,你可以找到一些地方,那里人与人之间不会是这般凶恶,这般充满威胁。”


“朋友,”我回答说,“我是一个行者,一个到处漂泊、从不在哪儿扎下根来的人。我是风中的一分子,海中的一滴水。”


如今,我就像一个攀登者,攀上顶峰后,往身后一看,才发现原来自己走了这许多冤枉路。可是,最终还是到达了目的地。


历史的长河奔流不息变化无穷,它一直在寻找人生永恒的答案。我已经在生活中找到了我的位置


如今,孤独不再使我悲伤,田野里悲凉的瑟瑟声,乌鸦凄苦的叫声也不再使我心惊胆战。如今,我认识了树木,夜莺在它的枝头上唱歌;我认识了星星,夜色中,它神秘地眯着眼睛。我发现了无情时光的温柔,我赞美静谧的黄昏。晚霞中,一缕轻烟升起在地平线上。


就这样,外衣搭在肩上,我继续唱着歌,吹着口哨,哼着小曲,沿着这条我从未选择过的路,向前走去。


如果命运之神想切断这条路,那就随它去好了。至于我,即使能够抗议,我也不会抗议……


1.本文四处使用“毫(漫)无目的地”,其作用是什么?(4分)


                                                                           


2.联系上下文,指出“我重又回到原野上”的原因。(4分)


                                                                           


3.你认为“我”在生活中找到的“位置”是什么?(2分)


                                                                           


4.针对画线部分的内容,写一段赏析性文字。(不超过60字)(5分)


5.联系全文,探究文末“即使能够抗议,我也不会抗议”的涵义。(5分)


                                                                              


                                                                              


参考答案


1(4)


①强调生活没有方向的茫然、孤独和痛苦;②点出心惊胆战的原因;③与“我”重回原野后的感受形成对照。答出1点给2分,答出2点且表达流畅即可给满分。


2(4)


   ①“我”带着比生活更美好的梦进入城市;②城市使人感到气闷与窒息;③对比中重新认识了原野。答出1点给2分,答出2点且表达流畅即可给满分。


3( 2)


是不断追寻人生方向的群体中的一员。答“行者”“漂泊者”或“攀登者”给1分。


4.(5分)


①对景物的人格化描写(或拟人手法),情景交融,意境优美;②象征“我”对人生的另一种认识;③与上文形成对照,突出“我”内心世界的变化。答出1点给2分,答出2点且表达流畅即可给满分。


5.(5分)


①对生活有了正确的认识,并已经有了前进的方向;②经历了种种的磨难和波折后走向成熟;③认识到真正的命运掌握在自己的手中。答出1点给2分,答出2点且表达流畅即可给满分。


 

阅读:黑羊

黑羊


[意大利] 卡尔维诺


从前有个国家,里面人人是贼。


一到傍晚,他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门,走到邻居家里行窃。破晓时分,他们提着偷来的东西回到家里,总能发现自己家也失窃了。


他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人,因为每个人都从别人那里偷东西,别人又再从别人那里偷,依次下去,直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。政府是个向臣民行窃的犯罪机构,而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳,没有富人和穷人。


有一天——到底是怎么回事没人知道——总之是有个诚实人到了该地定居。到晚上,他没有携袋提灯地出门,却呆在家里抽烟读小说。


贼来了,见灯亮着,就没进去。


这样持续了有一段时间。后来他们感到有必要向他挑明一下,纵使他想什么都不做地过日子,可他没理由妨碍别人做事。他天天晚上呆在家里,这就意味着有一户人家第二天没了口粮。


诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样,晚上出门,次日早晨回家,但他不行窃。他是诚实的。对此,你是无能为力的。他走到远处的桥上,看河水打桥下流过。每次回家,他都会发现家里失窃了。


不到一星期,诚实人就发现自己已经一文不名了;他家徒四壁,没任何东西可吃。但这不能算不了什么,因为那是他自己的错;不,问题是他的行为使其他人很不安。因为他让别人偷走了他的一切却不从别人那儿偷任何东西;这样总有人在黎明回家时,发现家里没被动过——那本该是由诚实人进去行窃的。不久以后,那些没有被偷过的人家发现他们比人家就富了,就不想再行窃了。更糟的是,那些跑到诚实人家里去行窃的人,总发现里面空空如也,因此他们就变穷了。


同时,富起来的那些人和诚实人一样,养成了晚上去桥上的习惯,他们也看河水打桥下流过。这样,事态就更混乱了,因为这意味着更多的人在变富,也有更多的人在变穷。


现在,那些富人发现,如果他们天天去桥上,他们很快也会变穷的。他们就想:“我们雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同,敲定了工资和如何分成。自然,他们依然是贼,依然互相欺骗。但形势表明,富人是越来越富,穷人是越来越穷。


有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话,他们就会变穷,因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富,以免遭穷人行窃,这就意味着要建立警察局和监狱。


因此,在那诚实人出现后没几年,人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了,而只说穷人和富人;但他们个个都还是贼。


唯一诚实的只有开头的那个人,但他不久便死了,饿死的。


1.文中有两处“看河水打桥下流过的情形”的描写,诚实人和富人“看河水”的原因及他们的心理状态有何不同?(4分)


2.诚实人的品性中除了诚实,还有什么特点?作者主要采用哪种表现手法刻画这个人物?请简要分析。(3分)


3.“黑羊”用英语说就是“blacksheep”,意为“败家子,败类,害群之马”,这篇文章中的“黑羊”指谁?为什么要以“黑羊”为题?(4分)


4.就小说创作“虚构”与“真实”的关系,结合这篇小说,谈谈你的看法。(4分)


5.这是一篇寓言式的小说,你认为它的寓意是什么?请写出你的观点并阐述理由。(5分)


 


参考答案


1.人因为无力反抗偷和被偷的荒诞逻辑,只能离开自己的家,让人偷他家的东西。“看河水打桥下流过的情形”的描写表现了他处境的尴尬和内心的无奈。⑵富起来的人学诚实人去桥上,是他们成了既得利益者之后养成的习惯,“看河水打桥下流过的情形”的描写表现了他们处境的变化和心情的愉悦。


2.⑴如执着,高洁自守,不同流合污,恪守道德准则等。⑵对比手法。如:诚实人与众人对比,可从品德的对比,力量的对比、结局的对比等角度,结合文本作分析。


3.文章中暗指诚实人,(1分)是他的另类行为改变了整个国家的状态,(1分)作者这里用的是反讽的手法,(1分)用对一个诚实的人的否定来证实社会的欺骗性。(1分)


4.示例:小说中“诚实人”的生活遭遇不是现实中发生的事情,它的情节荒诞、可笑、离奇,它是“虚构”的;(1分)但它引起了我们对与之类似的社会现象诸如社会秩序、贫富现象等方面的思考,这是一种具有审美魅力的真实。(2分)虚构不等于生活真实,但它是一种更深刻的真实。(1分)


5.关于它的寓意,有人说是讽刺现代社会的形成过程,有人说是揭示人类种种游戏规则的荒诞和脆弱,有人说是个体的品行能改变整个局面,有人说是独善其身的人会被荒诞的社会吞噬,有人说是文明社会需要自由、公正、宽容……能紧扣文本自圆其说,言之成理即可。

“道德血液”不应缺失

“道德血液”不应缺失


(天利网)


 


一个不会赚钱的企业家不是合格的企业家,一个只会赚钱、抛弃公众利益的企业家绝不是真正的企业家,最终也会被消费者所抛弃。经济和道德,似乎是一对矛盾。然而,二者实际是统一的,前者依附于后者。作为企业家,守不住社会道德这条底线,就谈不上利润,谈不上企业的发展。


不久前温家宝总理在谈及三鹿奶粉事件时,说过一句耐人寻味的话:企业家身上应该流着道德的血液,而不能只流淌利润的血液。一个企业要做大做强,必须关心社会,承担必要的社会责任。


在中国文化的长河中,自古以来即强调商家的道德修为,追求“儒商”,重视商业道德,不义之财不取。在改革开放中成长起来的当代“儒商”,则把儒家追求的仁、义、礼、智、信等传统美德和市场经济的新道德观有机结合起来,有着正确的义利观。


企业家的品格,决定产品的品质:企业家的高度决定企业的寿命。改革开放以来波澜壮阔的实践,产生了一大批负责任、担道义、求创新、创品牌的民族企业家。汶川大地震后,无数企业家的义举,已说明这一点。


但也有一些企业家,见利忘义,见钱忘责,置广大消费者利益、安危于不顾,追求昧心的利润。最近的三鹿劣质奶粉,以及此前的“苏丹红”、“瘦肉精”等影响恶劣的事件,都是企业丧失基本道德后的“恶果”。


人无信难行,企业有责乃远。企业家的竞争力、公信力和道德水准,从来就不仅是企业家个人的事情。它关乎着一个企业、一个产业,甚至公众的生命安全。一些知名企业、百年老店,之所以多少年来一直得到社会信任,就是因为除了遵纪守法外,还将道德,将社会责任,放在首位。而反观那些曾红火一时的短命企业,多是只顾及蝇头小利、缺乏长远眼光之辈。


当然,除了企业自律,政府、社会对企业的他律约束是必须的,政府部门的监督管理是必要的,但监管不是万能的,再好的制度也有漏洞。道德是一切制度运行的社会土壤,在一个国家的文明框架中,道德与法律唇齿相依,缺一不可。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中,一刻也不能忘掉社会的道德建设,不能忘记企业家的道德意识。


除了追求利润这个天然基因,企业家身上应该流淌着道德的血液,担当起一个社会法人的责任,最基本的要保证产品质量的安全;要承担起对员工,对股东,对社会公众,对环境应负的责任;有作为、有追求的企业家,还应肩负起自主创新、打造民族品牌的责任——这是一个真正的企业家必须担负起的义务。                                                  


(摘自《人民日报》)


9.下列对文章的分析和概括,不正确的两项是(  )(  )5分)


A.当代“儒商”的特点是把儒家追求的仁、义、礼、智、信等传统美德和市场经济的新道德观有机结合起来,有着正确的义利观。


B.追求利润是企业的天然基因,因此一个不会赚钱的企业家不是合格的企业家;而企业家身上还应当流淌着道德的血液,所以只会赚钱、抛弃公众利益的企业家也不是真正的企业家。


C.经济依附于道德,企业家若守住了社会道德的底线,那即使大胆地追求利润,也不会触犯党纪国法,从而将企业做大做强。


D.企业家的竞争力、公信力和道德水准,不仅是企业家个人的事情,它常常会影响一个企业、一个产业,甚至公众的生命安全。“三鹿奶粉”、“苏丹红”、“瘦肉精”等企业丧失基本道德后的“恶果”。


E.因为企业家的品格决定产品的品质,企业家的高度决定企业的寿命;所以人无信难行,企业有责乃远。反之,短命的企业必然是只顾及蝇头小利而缺乏社会责任感的企业。


10.作者认为,道德、法律与企业的运行有着怎样的关系?(3分)


                                                                                                                               11.结合全文,阐述你对“企业家身上应该流着道德的血液”这句话的理解。(4分)                                                                                                                                                    


                                                                    


    参考答案:                                                                


9.5分)CE(C道德与法律不完全是一回事,所以守住道德底线并不等于不会触犯党纪国法.E因果关系不成立,且最后的判断没有依据,企业短命原因种种,未必都是因为“顾及蝇头小利而缺乏社会责任感”)


10.3分)道德在企事业的运行中起着一种让企业自律的作用(1分),而法律则在企业的运行中起着他律的作用(1分),二者唇齿相依,共同担负着约束与监督企业不得获取非法利润的作用(1分)。


11.4分)企业家不能见利忘义,见钱忘责,置广大消费者利益、安危于不顾,追求昧心的利润。(1分)而要将道德、社会责任放在首位,除遵纪守法外,还要有正确的义利观,担当起一个社会法人的责任,保证产品质量的安全;(1分)承担起对员工,对股东,对社会公众,对环境应负的责任;(1分)甚至肩负起自主创新、打造民族品牌的责任。(1分)

阅读:秦腔

秦腔


(语文报·高考版)


阅读提示:台上是戏,台下也是戏,贾平凹以他朴素、幽默的笔描绘了演唱秦腔者的姿态,勾画出观看秦腔者的风情。


秦腔


贾平凹


    山川不同,便风俗区别,风俗区别,便戏剧存异;普天之下人不同貌,剧不同腔,京,豫,晋,越,黄梅,二簧,四川高腔,几十种品类;或问:历史最悠久者,文武最正经者,是非最汹汹者?曰:秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格,对待秦腔,爱者便爱得要死,恶者便恶得要命。外地人──尤其是自夸于长江流域的纤秀之士──最害怕秦腔的震撼;评论说得婉转的是:唱得有劲,说得直率的是:大喊大叫。于是,便有柔弱女子,常在戏台下以绒堵耳,又或在平日教训某人:你要不怎么怎么样,今晚让你去看秦腔!秦腔成了惩罚的代名词。所以,别的剧种可以各省走动,唯秦腔则如秦人一样,死不离窝;严重的乡土观念,也使其离不了窝:可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场,却绝对冲不出往东南而去的潼关呢。


    每到农闲的夜里,村里就常听到几声锣响:戏班排演开始了。演员们都集合起来,到那古寺庙里去。吹,拉,弹,奏,翻,打,念,唱,提袍甩袖,吹胡瞪眼,古寺庙成了古今真乐府,天地大梨园,导演是老一辈演员,享有绝对权威,演员是一家几口,夫妻同台,父子同台,公公儿媳也同台。按秦川的风俗:父和子不能不有其序,爷和孙却可以无道,弟与哥嫂可以嬉闹无常,兄与弟媳则无正事不能多言。但是,一到台上,秦腔面前人人平等,兄可以拜弟媳为帅为将,子可以将老父绳绑索捆。寺庙里有窗无扇,屋梁上蛛丝结网,夏天蚊虫飞来,成团成团在头上旋转,熏蚊草就在墙角燃起,一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风,柳木疙瘩火当中架起,一出场一脸正经,一下场凑近火堆,热了前怀,凉了后背。排演到什么时候,什么时候都有观众,有抱着二尺长的烟袋的老者,有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。排演到三更鸡叫,月儿偏西,演员们散了,孩子们还围了火堆弯腰踢腿,学那一招一式。


    一出戏排成了,一人传出,全村振奋,扳着指头盼那上演日期。三月一会,那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业,宁肯少吃少穿也要筹资积款,买上好的木石,请高强的工匠来修筑。村子富不富,就比这戏台阔不阔。一演出,半下午人就扛凳子去占位子了,未等戏开,台下坐的、站的人头攒拥,台两边阶上立的卧的是一群玩童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台,似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开,一个食摊上一盏马灯,花生,瓜子,糖果,烟卷,油茶,麻花,烧鸡,煎饼,长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打,大幕只是不拉,演员偶尔从幕边往下望望,下边就喊:开演呀,场子都满了!幕布放下,只说就要出场了,却又叮叮咣咣不停。台下就乱了,后边的喊前边的坐下,前边的喊后边的为什么不说最前边的立着;场外的大声叫着亲朋子女名字,问有坐处没有,场内的锐声回应快进来;有要吃煎饼的喊熟人去买一个,熟人买了站在场外一扬手,“日”地一声隔人头甩去,不偏不倚目标正好;左边的喊右边的踩了他的脚,右边的叫左边的挤了他的腰,一个说:狗年快完了,你还叫啥哩?一个说:猪年还没到,你便“拱”开了!言语伤人,动了手脚;外边的趁机而入,一时四边向里挤,里边向外扛,人的旋涡涌起,如四月的麦田起风,根儿不动,头身一会儿倒西,一会儿倒东,喊声,骂声,哭声一片;有拼命挤将出来的,一出来方觉世界偌大,


    身体胖肿,但差不多却光了脚,乱了头发。


(选自《人民文学》)


    1.中国为什么会有京,豫,晋,越,黄梅,二簧,四川高腔等几十种戏剧品类?(6分)


    2.为什么有些柔弱女子在平日教训某人:你要不怎么怎么样,今晚让你去看秦腔?(6分)


    3.请你说说秦腔为什么不能像其他戏剧一样走向全国?(6分)


    4.秦川的风俗与秦腔里的风俗是否一样,各是什么?(6分)


    5.文中的画线部分属于什么描写,表现了什么?(8分)


6.有人说,文中描写观众“根儿不动,头身一会儿倒西,一会儿倒东,喊声,骂声,哭声一片”有损于秦人的形象,对此你如何认为?请简述理由。(10分)


 


参考答案:


1.这是因为山川不同,便风俗区别,风俗区别,便戏剧存异。


2.因为她们认为秦腔大喊大叫,人们会受不了,让人去看秦腔是对人的一种惩罚。


 3.一是严重的乡土观念,使秦腔离不了窝;二是秦腔独有的特点,其他地方的人民不一定喜欢。


4.不一样。按秦川的风俗:父和子不能不有其序,爷和孙却可以无道,弟与哥嫂可以嬉闹无常,兄与弟媳则无正事不能多言。但是,一到台上,秦腔面前人人平等,兄可以拜弟媳为帅为将,子可以将老父绳绑索捆。


5.环境描写。表现秦腔演员对秦腔的无比热爱。


6.不是。这里作者采用的是间接烘托的手法,写观众的人多、热闹、拥挤,这样更能烘托出秦腔在秦人心目中的重要地位,和人们对秦腔的喜爱至极。