品文化经典:“恕道”哲学

品文化经典:“恕道”哲学


(邓见发)


(语文报·高考版)


(一)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《论语·卫灵公》)


    (二)“得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。”(《孟子·离娄上》)


    (三)“若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?……若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼亡有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。”(《墨子·兼爱上》)

  【解读】孔子认为,自己不想承受的,不要施加到别人的身上,对自己要能换位思考,推己及人,对别人也要理解、宽容,这可以作为一个人一生的“修身”之道;孟子则进一步认为,若能处理好“所欲”与“所恶”的关系,则可以成为君王的“治国”之道;而墨子提倡的“爱人若爱其身”“视人家若其家”“视人国若其国”,则将“恕”上升为“平天下”之道。这就是“恕道”,归根结底就是博爱,不是单纯地爱某一个人,而是爱所有人,甚至敌人;因为怨恨皆由心生,恕也由心生,把“恕道”放在心里,怨恨便无从生发,所恨的也可以变成所爱的;如耶稣的“博爱”、佛教的“怨亲平等”、儒家的“泛爱众,而亲仁”、墨家的“兼相爱”等都是“恕道”的表现,让“恕道”成为我们生活的哲学,这是一种通达的世界观和人生观,无关亲疏,超脱生死。

读书的选择

读书的选择


     ——余秋雨谈经典


(潇湘晨报)


经典的图书,我们要反复地阅读。不是每一本经典,都适合每一个人。我们要寻找与自己的生命有同构关系的图书,也就是与自己非常对路的作品,能看得下去的图书。书籍的灵魂与你的生命之间有一根缆绳,通过这根缆绳,你可以靠近伟大。你不喜欢的书,千万不要强求自己去读。我喜欢法国的雨果,不喜欢巴尔扎克,不能说巴尔扎克作品不行,只是我与巴尔扎克没有同构关系。


(问:你一直主张亲近经典,认为经典会影响人的一辈子。那么影响了你一辈子的书都有哪些?)


第一本是美国盲人作家海伦·凯勒写的《假如给我三天光明》。从大学开始就读了,现在还在读,这本书至今放在我家很醒目的地方。这本书写的是人的生命来之不易。人在绝境中可以创造很多灿烂的东西。不要抱怨,不要责怪,如果你还没有足够的创造,只能怪你自己没有努力。而且创造不是为了自己,海伦·凯勒的创造是为人类的尊严。作者给我的震撼无与伦比。


第二本是《心经》,这本书有点宗教意识。让人明白世界上太多在意的东西,其实可以放弃。这本书用反复的句子,用听过后就难以忘记的节奏,让你牢记。这本书能让读者心情平静,帮助大家摆脱很多错误的障碍,让你成为自在的人。我用书法写了一遍《心经》,收集在我的新书《秋雨碑书》的最后。顺便说一句,在我不识字的时候就接触了《心经》,祖母天天在念,我不知道她在念什么,但我记得那个节奏。当你读到这本书时,会发现生活中的许多东西都被它说中了。


第三本是屈原的《离骚》,有趣的诗画情怀都体现在里面。


(节选自《潇湘晨报》,2012424

霍光止进有常处

霍光止进有常处


光①为人沉静详审,长才七尺三寸,白皙,疏眉目,美须髯。每出入下殿门,止进有常处,郎仆射窃识视之,不失尺寸,其资性端正如此。初辅幼主,政自己出,天下想闻其风采。殿中尝有怪,一夜群臣相惊,光召尚符玺郎,郎不肯授光。光欲夺之,郎按剑曰:“臣头可得,玺不可得也!”光甚谊②之。明日,诏增此郎秩二等。众庶莫不多③光。


——选自班固《汉书·霍光传》


【注释】


①光,指霍光。②谊,同“义”。③多,赞美。


霍光身居高位,但是非常遵守规矩,站立、行走都有固定的地方。对规则的严格遵守,是一种修养和品德,也是国家安定的保证,所以霍光的行为得到了人们的赞许。尚符玺郎不肯把玉玺给霍光,是不惜用生命来遵守制度和规则的表现,所以得到了霍光的嘉许。


【运用方向】


1)捍卫规则;(2)胸襟。

网络时代别冷落了经典

网络时代别冷落了经典


(光明日报)


两会期间,不少代表委员就当下的经典阅读状况发出了呼声。全国人大代表、国家图书馆常务副馆长詹福瑞说:“除了每天读一些浅文化以外,我建议还是多读一点经典。”全国政协委员、黑龙江省作协主席迟子建也认为,经典书是书中的黄金宝石,“经典才是真正的时髦”。


  自人类进入书籍时代以来,经典书就是阅读的首选和重点,这本是常识。代表委员为此常识而呼吁,其背景是网络文化对经典阅读的巨大冲击。诚如詹福瑞代表所言,进入到网络时代以后,阅读的情况有了新变化,人们开始从经典阅读越来越向轻文化阅读或者浅文化阅读转变。其后果如迟子建委员所描述,文科生“读过中国四大名著原文的比例并不乐观,有的学生只读缩编本,或者是通过电视剧来了解情节,而学生们对近些年涌现的一些畅销书却津津乐道,如数家珍。这实在是悲哀!”


  诚然,网络时代不可逆转,社交媒体给人们的交流带来了革命式的便利。从早期的QQ、博客,到后来的微博、微信及社交网站等,总有一项是我们经常使用并乐此不疲的。在忙碌的工作之余,阅读和交流的时间本来就有限,既然网络难以舍弃,读经典乃至读纸质读物的时间,自然就少了。


  然而,经典的功能,特别是其对人性和品位的滋养,绝非浅层次的阅读和交流所能代替。部分网民已经意识到了这一点。前不久,一个《我用刷1000条微博的时间来读一本书》的帖子,引起网民的热议和大量转载。文中提到:“作家要写成一本书,不同写一篇博客,写一次报道,他动用的是他全部的人生经历,从构思到写作,花上几年,每一个句子都有过推敲,每一个段落都有过修改,每一个观点都是深思熟虑过的,再静静等待从流行到成为经典。”诚哉斯言!


  以文学为例,从理论上说,经典文学之所以成为经典,就是其有着与一般作品不一样的“话语蕴藉”,它总是比一般作品更丰富、更高深,更有多重解读性。所以,经典可以百读不厌、常读常新,可以“一千个读者有一千个哈姆雷特”,可以牵动人的感情甚至直击灵魂。

人类离不开经典,网络时代亦如此。其实,网络文化并非与经典格格不入,目前呈现“浅文化”或“轻文化”状态只是其尚未成熟和健全的阶段特征。可以预见,网络文化的发展壮大,必定需要经典来滋养和提升文化品格,届时,经典将借助网络手段而大放光彩。当然,要做到这一点,需要全社会长时间、有意识的努力。(罗容海)

莫言热能否带来阅读“经典”的回归

莫言热能否带来阅读“经典”的回归?


(新华网)


我国的一些文学经典名著,如《红楼梦》《西游记》等,是我们重要的精神财富。在网络化、电子化阅读盛行的今天,阅读长篇、阅读“经典”的人越来越少。伴随着莫言图书热卖的春风,日渐削弱的“经典”阅读能否趁势回归?


  大学生张晨在得知莫言获得了诺贝尔文学奖后,专门下载了几本莫言的小说。在张晨的平板电脑里,既有中国古代名著集合本,也有诸多“玄幻”、“修真”等题材的网络小说。张晨说,他每天都会看一两个小时的书,但那个中国古代名著从没点开过。


  “在电子化阅读盛行的今天,事实上人们的阅读习惯已经碎片化、粗浅化,对于一些大部头的经典书籍失去了阅读兴趣。”南开大学周恩来政府管理学院博士生导师徐行说,“莫言的书大都是一些大部头的长篇,希望莫言图书的热卖能够让现代人拿起书本,重新开始对‘经典’的阅读。”


  徐行说,经典名著经过时间的冲刷保留下来,是时代精神的沉淀,也是一个民族精神文化的象征。对于经典的精深阅读,能够实现个人文化修养的提升,也能够实现一个民族优秀文化的传承。“读书不是让所有人都成为作家,而是提升个人的素质和修养。”徐行说。


  南开大学文学院教授耿传明至今仍对自己十岁时开始阅读鲁迅《且介亭集》和郭沫若《少年时代》的事念念不忘。“那个年代书少,好不容易借来本经典,就赶紧找个地方看完。”耿传明说,“那时我还看不太懂这些大部头,就硬着头皮阅读,尝试理解。现在再读这些书还有收获,‘经典’对一个人的影响是终生的。”


  耿传明说,现在生活条件好了,人们对阅读经典名著反而忽视了。事实上人们对经典的阅读应该随着物质生活的提升而增加,“富起来的中国人应该更加注重精神境界的提升,而阅读经典是一个很好的渠道。”


  “莫言热的出现使人们开始关注文学,关注作家的创作,这是件好事。”长江文艺出版社副总编、曾编辑策划白岩松《痛并快乐着》、余秋雨《行者无疆》、冯小刚《我把青春献给你》等多部畅销书的金丽红说,“中国人有尚读的传统,有着阅读经典的精神需求。借助于莫言的影响力,进书店的人多了,对于人们精神气质的培养和写作能力、语言能力有很大的好处。”

金丽红强调,现代人有信息化的微阅读、浅阅读,也应该有阅读长篇、阅读经典的深阅读、精阅读。“未来人们的阅读方式和阅读内容应该是多元化的。不管是为了获取信息还是为了提升精神境界的阅读,人们可以根据情况各取所需。但对于长篇经典的阅读,永远不会消失。”

《海洋》:孩子的质问

《海洋》:孩子的质问


【开篇语】


(人类在推动社会发展时,也破坏了自己的生存安全,改变了海洋原来的生物体系和调节功能。法国导演雅克贝汉以独特的视角展示出对环保问题的深入思索。……一群孩子跑上海边的山岗,远眺广袤的大海。银幕下方出来一行影片的开篇语)


“有一天,一个第一次见到大海的少年问我:这就是海洋?海洋是什么?我不知道该怎么回答。大海是什么,海洋是什么?怎么说明才好呢?”


【潜台词】


人类在创造未来,也在破坏着未来。面对心智纯洁的孩子,大海是什么,如此简单的一个问题却成为一句让人羞愧得无法启齿的质问。——人类对海洋的破坏太多了。大海已经不是大海了。保护好濒危的海洋世界,保护好自己赖以生存的自然环境,才有勇气和自信来回答一个孩子的疑问,而不会看成是质问和责问,这也是我们现在这一代人的责任。


【一材多用】


1)创造与破坏;(2)勇气和自信;(3)呵护;(4)面对未来;(5)责任。

《2012来了》:慧子的担忧

2012来了》:慧子的担忧


    【对白窗】


(一天,这个平静的城市悄悄流传着一个让人震惊的预言:美洲玛雅人历法、中国的《推背图》、基督教的《圣经启示录》都预测了,2012年将有一场规模巨大、代价沉重、无比惨烈的人类劫难。创意公司的白领慧子也听说了这个传言,面对心仪的男子陈可……)


慧子:你相信2012吗?


陈可:啊?


慧子:2012就是世界末日!


【潜台词】


2012,这个预言是得道的智者为了使未来心地善良而有悟性的人不要迷失而设计的,以期人们珍惜现在,创造美好未来。


如果每一个人都有一份即将痛失地球的酸楚和担忧,那么我们这个世界就真的少了许多的污染和浪费,多了更净更美的画面。


【一材多用】


1)善意的警告;(2)居安思危;(3)珍惜现在。

分工

分工


  一位年轻的炮兵军官上任后,到下属部队视察操练情况,发现有几个部队操练时有一个共同的情况:在操练中,总有一个士兵自始至终站在大炮的炮筒下,纹丝不动。经过询问,得到的答案是:操练条例就是这样规定的。原来,条例因循的是用马拉大炮时代的规则,当时站在炮筒下的士兵的任务是拉住马的缰绳,防止大炮发射后因后坐力产生的距离偏差,减少再次瞄准的时间。现在大炮不再需要这一角色了。但条例没有及时调整,出现了不拉马的士兵。这位军官的发现使他受到了国防部的表彰。

    温馨提示:管理的首要工作就是科学分工。只有每个员工都明确自己的岗位职责,才不会产生推委、扯皮等不良现象。如果公司像一个庞大的机器,那么每个员工就是一个个零件,只有他们爱岗敬业,公司的机器才能得以良性运转。公司是发展的,管理者应当根据实际动态情况对人员数量和分工及时做出相应调整。否则,队伍中就会出现“不拉马的士兵”。如果队伍中有人滥竽充数,给企业带来的不仅仅是工资的损失,而且会导致其他人员的心理不平衡,最终导致公司工作效率整体下降。