文言文中表示假设和转折的固定句式

文言文中表示假设和转折的固定句式

(语文报高考版)

1.“诚……则……”,可译为“如果……那么(就)……”。

例:公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也。(《信陵君窃符救赵》)

2.“否则”,可译为“如果不……就……”“不然的话……就……”。

例:否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。(《黄花冈七十二烈士事略》)译为:“如果不能继承先烈的遗志并使它发扬光大的话,仅仅对这些遗事空发感慨(不付诸行动),就是活着的人的莫大羞辱啊!”

3.“然则”,可译为“既然这样,那么……”“如果这样,那么……”。

例:然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。(《六国论》)译为:“既然这样,那么诸侯的土地有限,残暴的秦国的欲望却没有满足的一天,诸侯送给秦国的土地越多,秦国侵略诸侯的步伐就越急迫。”

4.“向使”,可译为“假如”“如果”。

例:向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(《六国论》)译为:“如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土,齐人不亲附秦国,燕国的刺客不动身赴秦,赵国的良将还活着,那么胜败存亡的命运,与秦国相较量,或许不能轻易判定。”

5.“自非”,可译为“如果不是”“除非是”。

例:自非亭午夜分,不见曦月。(《三峡》)译为:“假如不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮。”

6.“然而”,可译为“这样却”“但是”“(既然)这样,那么……”。

例:①七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(《寡人之于国也》)译为:“七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,这样还不能统一天下而称王的,是不曾有过的事。”

7.“虽然”,可译为“虽然如此”“即使如此”。

例:虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。(《祭十二郎文》)译为:“虽然这样,我从今年以来,花白的头发将要变得全白,松动的牙齿将要脱落。”

连接古今中外,表意千变万化

连接古今中外,表意千变万化

——谈谈连词的功用

(窦银强)

(语文报高考版)

近几年高考对连词的考查,主要涉及关联词使用正确与否,辨析用法相近或易混的关联词语等形式,重点考查对连词千变万化表意功能的分析能力。

一、连词的语法特点:①在句子中只起连接作用;②不起修饰、限制作用;③连接句子时一般成对地使用,不能随意更换;④在句子中的位置有约定俗成性。

(一)一般连词的常考点

一般连词常考的有“和”“或(或者)”“及”“以及”“还是”等。

“和”所连接的词和短语之间是并列关系,并列的各项不应有包含关系,表示两项或几项兼有。“或”连接的是选择关系,多项选一。“及”和“以及”都可连接表并列的名词、名词性短语,但“以及”所连接的成分有些在意义上有主次之别。“还是”和“或者”表选择,“还是”可用于疑问句中,“或者”则不能。

(二)关联词的常考点

1.熟悉关联词的运用规律

一要熟悉它们各自所表示的关系和固定的搭配对象。二要仔细辨析同一关系中容易混用的关联词。

2.关注关联词的搭配

从词语搭配的角度来看,许多搭配是固定的,这就要求我们熟练运用表示并列、递进、选择、转折、条件、假设、因果等关系的关联词语。从表达关系的角度辨析,如“进而”与“从而”,前者表递进关系,后者表承接或因果关系。“只要”与“只有”,前者强调的是充分条件,后者强调的是必要条件。

3.把握关联词常见错误类型

(1)错用误用

例:“大马士革”有世界最美的“手工作坊”之城的意思,却又是遭受劫难最多的城市,可是两年多来的内战冲突并没有使其失去了迷人的魅力,从而使旅游者望而却步。

解析:“从而”表引出目的或结果,一般来说,“从而”之前的分句表原因、方法等,“从而”之后的分句表结果。此句的后一分句“使旅游者望而却步”不是前一分句“没有使其失去迷人的魅力”所导致的结果,而是在前一分句基础上的进一步深入,应改为“进而”。

(2)重复赘余:一些连词由实词虚化而来,有一定的表意功能,在连接短语与短语的过程中,易与短语中表意相近的词语造成重复或赘余。

例:参加这次探险活动前他已写下遗嘱,万一若在探险中遇到不测,四个子女都能从他的巨额遗产中按月领取固定数额的生活费。

解析:“万一”表示可能性极小的假设,与“若”重复。

(3)漏用:在分句之间,一般要用连词表明语句间的某种逻辑关系,前一个分句的连词可以省略,而后一个分句的连词不能省略,如果后一个分句漏用连词,则表意不明或造成病句。

例:在云南与四川交界的地方有一种虫,不仅体色几乎和竹子一样,体形在安静时完全像一根树枝。

解析:上例分句间是递进关系,前面已用“不仅”,但后一分句缺少与之呼应的“而且”,应在“体形”前加“而且”。

(4)搭配不当:连词在连接词与词、短语与短语时,往往要选择与之表意一致的词语搭配,来强调某种事实或关系。

例:在当前的“群众路线教育”活动中,无论干部和群众,毫无例外,都必须把“枫桥经验”坚持好、发展好,把党的群众路线坚持好、贯彻好。

解析:“无论”后面紧跟着“谁”“怎么”“什么”等表疑问或选择的词语时,表示在任何条件下,接下来所说的结果都不会改变。所以,“和”换成“还是”才能与“无论”搭配。

(5)位置不当:关联词语使用时,处在什么位置有一定的规律。前后分句主语一致时,关联词语放在主语后;前后分句主语不一致时,关联词语放在主语前。

例1:不仅新课程教材编排作了大幅调整,而且价格低廉,印制精美。

例2:过去,中国产品的质量不是比西方的低, 就是成本比西方的高。

解析:例1中前后分句的陈述对象都是新课程教材,所以“不仅”应放在“新课程教材”后。例2中前一分句是说质量,后一分句是说成本,陈述对象不同,所以“不是”应放在“质量”前,并去掉“质量”前面的“的”。

(6)关系不当:指在语句中的前后分句不能构成某种关系,却又误用了表某种关系的连词。

例:高考作文对语言的要求是简洁的,精粹的;铺陈、排比的语句,在意义上也不能无意义地重复,否则,将会犯画蛇添足的毛病。

解析:例中“也”作副词,表示“同样、并行”的意思,在否定句里表示语气的加强,在复句中表转折,在此句中应该改为表范围的“都”。

春雨断桥人不度,小舟撑出绿阴来

春雨断桥人不度,小舟撑出绿阴来

——议论文中的过渡与衔接

(焦文林)

(语文报高考版)

一篇好的议论文,除了论点正确独到,论据充分典型外,还有更重要的一个方面,就是通过过渡与衔接,使语意连贯,晓畅自然。凡思路转折、层次变化时,都要安排过渡,都得讲究衔接。常用的过渡方式主要有下列几种:

一、用词或短语过渡。议论文中的相关内容之间,可以用词语、短语的形式进行过渡。根据论述内容之间的关系,选择不同的过渡词或过渡短语。

二、用句子过渡。有时为了衔接上下文内容,可用一两句话放在段落的开头或结尾来承上启下。

三、用段落过渡。如果前后两个层次的内容都较复杂,层次之间的转折又很大,一般要用过渡段把它们衔接起来。过渡段一般比较短小,大多是一句话或一个句群。

以2013年高考江苏卷优秀作文《莫惊扰,让生命安宁》片段为例:

人们点燃蜡烛,怀着对自然、对生命的虔诚放轻脚步,唯恐惊扰蝴蝶,却实则造成对这些美丽精灵的惊吓。

殊不知,我们一些看似微小的举动,影响了生命的安宁,惊扰了生命的平静。不打扰,不涉足,让生命处于其最自然的环境,才是对生命最大的尊重。

尊重生命,莫要惊扰,万事万物都有其舒心的环境。星野道夫用摄像机捕捉自然最灵动的生命……大师对自然有最深的爱,对生命有最深刻的理解,所以不惊扰,不忍心破坏那固有的安宁。

相比当下,许多野生动物园以保护动物的之名将其圈养,自然保护区的熊猫被置于游客的闪光灯下,看似是保护,其实是对这些生物的环境、安宁的破坏。

我们总怀着一颗善心,去做一些实际上破坏生命安宁的事,看似微不足道、不会有影响,有时却是对生命最深的伤害。

对自然如此,对人类社会也是如此。

我想起柴静的《看见》……

文章开篇以材料起笔,洞见其精神实质;紧接着,用短语“殊不知”轻轻一点,实现了文意由个体材料向生命体认的转变,提出“让生命处于其最自然的环境,才是对生命最大的尊重”的观点;“尊重生命,莫要惊扰,万事万物都有其舒心的环境”,用句过渡,引出了星野道夫从不惊扰自然生灵的敬畏之心,从正面论述文章中心;再用“相比当下”的短语过渡,将内容从反面联系生活现实;在正反对比的思考中,深刻地表达了尊重生命,给生命以安宁,让万物得和谐的思想。

结构的深入有序

结构的深入有序

——议论文的逻辑美(一)

(凌 志)

(语文报高考版)

单纯的并列式与对照式的议论文,结构清晰简明,但易走向极端——死板僵化,需要详实的内容,精美的语言为其支撑,使之以内涵与情思见长,掩盖其结构的过于简单。

精美的议论文更多采用层进式结构,有单纯采用层进式,也有将并列、对照局部结合使用的复合层进式。层进式结构的文章有的有明显的语言标志,即“小论点”式层进。但为了避免僵化,多数层进式结构无明显语言标志,体现为一种意义上的内在的逐层深入,可称为“内在逻辑”式层进。

“内在逻辑”式层进可供模仿的典型范式有:“是什么、为什么、怎么做”式,“提出问题、分析问题、解决问题”式,“引论、本论、结论”式、“引议联(析)结”式、“引联议结”式,还有“起转承合”式等。

一、清晰认知,澄清概念

1.“为什么”与“是什么”

“是什么”主要表现为阐述话题核心概念或所指现象的内涵,即其社会人生意义。可抽象表述:常用“是……”“体现……”等提示内涵的句式;亦可形象阐述:通过叙写具体的人物行为或社会现象。

“为什么”是指对所提出的观点进行证明,主要表现为正面分析其原因或意义,或反面指明其危害或后果。

“是什么、为什么、怎么做”三者选哪几点写,这里不存在绝对的取舍规则,只能根据具体情况而定:①所议的话题本身哪一点更容易写,②哪一点更能让你有感而发。

2.“联”与“议”

“联”,不能泛化理解为“古今中外一切人事皆可为联”,这会与“议”冲突,所以我们可以将“联”窄化为专指“针对当今社会现实”,“联”中可包含“议”,但应是一种现象上的阐述,而非本质上的探究,所以“联”其实就是“摆现象”。

“议”是一个综合性的词,包括“是什么”“为什么”“怎么做”任意一个或几个方面,可以是分析问题,也可以是解决问题,可以是现象上的分析,也可以是本质上的探究。

3.“分析”“论证”“阐述”

我们经常在议论文写作的相关指导中看见这几个词,它们其实不是一回事。“阐述”常针对“是什么”与“怎么做”,“论证”常针对“为什么”,三者皆既可以是抽象的道理,也可以是形象的事理,即融合具体的事实进行分析。

澄清了以上几组概念,我们就可以尝试将议论文的几种实用结构进行较为清晰的归纳。

二、研析佳作,归纳范式

1.规范式层进

文章主体部分主要围绕“是什么”“为什么”“怎么做”中某一点或几点展开;或文章主体部分由“分析问题”写到“解决问题”,即由“是什么(为什么)”写到“怎么做”。结构清晰明了,一般有语言标志,即以“小论点”来提挈结构全文。

如下面这篇2013年江苏高考满分作文《安然相对不惊飞》主体论述部分采用了“为什么”——“怎么做”的灵动式层进结构(无明显语言标志),先分析原因,再阐明做法;“为什么”部分的两个原因则采用“小论点”构成规范式层进,语言标志——①天地又是如此的脆弱。②自然脆弱,人实则更为脆弱。

安然相对不惊飞

……的确,天地有大美,壮阔无垠,可天地又是如此的脆弱,人的一言一行都可能对其造成无法逆转的影响。而这些影响,注定会成为人们想要承担却又无法承担的重任。……

(人为什么不能侵害自然的原因之一:自然的脆弱)

对自然环境保有一定的距离,实在也是出于一种对人自身的保护。自然脆弱,人实则更为脆弱。人类作为一个整体,是无往不胜的,而作为个体,又何其渺小。……

(人敬畏自然的原因之二:保护自身,人更脆弱)

其实,人完全可以与自然一同诗意地栖居,其关键在于不互相侵扰,不事征服。……古人所谓“天人合一”,我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息,而让心神畅游于世界。

(人如何与自然和谐相处,正面阐述)

……

再如2011年江苏高考优秀作文《拒绝平庸》一文中的语言标志更为明显,主体部分的三个小论点分别是:

拒绝平庸,拒绝的是不思进取,收获的是创新与发展。……

拒绝平庸,拒绝的是随波逐流,收获的是原则与坚守。……

拒绝平庸,拒绝的不是平凡。……

2.灵动式层进

灵动式层进主要指“引议联结”式结构,其中“联”与“议”之间体现一种内在逻辑的层进——或“剥笋式”,由外在现象到内在本质(原因、危害);或“递进式”,由分析问题(是什么为什么)到解决问题(怎么做)。同时“联”与“议”两者内涵与关系比较自由:①位置可交换,写成“引联议结”;也可边联边议,交叉结合。②内容可选取“是什么、为什么、怎么做”任一方面,也可从反面写“做不到这样的现象与原因”或写“不这样做的现象与危害”等等。这种灵动式层进常常有很强的现实针对性,宣扬社会道义,弘扬社会责任。我们应多尝试写这种形式的议论文,培养自己心怀天下的人文情怀与匹夫有责的公民意识。

如下面这篇2013年江苏高考满分作文《不可惊扰的寂静》,采用的就是“引联议结”的结构。议的部分总体上由“分析问题”到进一步的“阐明做法”,采用了递进式结构;其中“分析问题部分”与前文的“联”则构成“剥笋式”结构,由现象探究背后的本质——原因或危害。

不可惊扰的寂静

学术的寂静,犹如天山雪莲,不可惊扰。

(提出观点)

……纵观当今学术界,有多少学者被各种“门”缠身?

先有阎崇年被掌掴,后又陷入“悬赏门”。再后来“季羡林遗产门”引起一片哗然。余秋雨、于丹、易中天等一批从《百家讲坛》走向大众的学者遭遇非议……

(反联现状:学术界失去宁静)

原因首先是学者们自身不懂得守住内心的寂寞与清净。面对媒体的追捧,他们没有能稀释掉那些浮名,一人夸之,万人从之,接受与他们学术涵养不符的名誉,失去了寂静,从高位摔下也是必然。

(原因1:“不懂得守住内心的寂寞与清净”)

然而,作为大众一员的我们,作为传播信息的中坚力量,慎于言,是不可推卸的责任。

当普及的微博成了公民发表言论的又一平台,“微博骂战”也愈演愈烈。我们是否想过,传播那些不切实际的言论时,身为文化名人的学者们会遭遇怎样的惊扰与伤害?

……(原因2:“舆论制造者的惊扰”)

复旦秦绍德“寂寞出学问”的呐喊是对学者坚守自身心灵净土的呼喊,亦是对公众给学者一片寂静天堂的呼喊。

总有一些大师习惯于寂静。

与当代文化名人们相比,季羡林老先生的三拒头衔是一种睿智,不问世俗尘埃,清净红尘美好。

《麦田里的守望者》的作者塞林格成名之后过了半辈子的隐居生活,他逃离成人世界,逃离喧嚣,或许只是为了守住自己内心的净土。书中的那段话是多么适合作他的墓志铭:“我整天就干着这种事,我只想当个麦田里的守望者。”

总有一些人在慎言慎行。

白岩松等微博名人正用尽全力地引领微博走向正义,走向公正,走向单纯。

(明做法:正例——学者应坚守宁静,公民也应“慎于言论”,勿要聒噪。)

……

歌随山转方动听

歌随山转方动听

——成语之对象误用解析

(马祥勇)

(语文报高考版)

成语蕴涵着诸多的文化现象,具有比较固定的含义,适用的对象和范围一般也比较固定。如果对成语所表达的对象或范围缺乏了解,便会使陈述和被陈述对象之间出现张冠李戴的现象,造成误用。近几年的高考试题中,对象误用类成语大致可以分为以下几类:

第一类:人、物不明

有些成语只能用于人,有些只能用于物,在使用时不能物我不明。

例1.美食节上,各地的奇瓜异果、特色小吃济济一堂,市民大饱口福。

解析:【济济一堂】《尚书·大禹谟》:“济济有众,咸听朕命。”孔安国传:“济济,众盛之貌。”众盛,就是人多气势大的样子。济济一堂,只能用于人,不能用于物。

只能用于人,不能用于物的成语还有:良莠不齐、洗心革面、炙手可热、东山再起、各尽所能等;当然还有些既可用于人又可用于物的多义成语,如:秀色可餐、平易近人、不三不四等。

第二类:男女混淆

有些成语是用在男女之间的,有些是专用在夫妻之间的,还有些只能用在女性身上,有些只能用在男性身上,一定要认真辨别,不能男女混淆。

例2.华春莹能够雀屏中选,成为外交部发言人,是因为她有渊博的学识、卓越的才华和机敏的头脑。

解析:【雀屏中选】《旧唐书·高祖太穆皇后窦氏传》讲窦毅要选出类拔萃的女婿。“乃于门屏画二孔雀,诸公子有求婚者,辄与两箭射之,潜约中目者许之”。李渊射中二目,窦毅便把女儿许配给李渊。所以,“雀屏中选”,中选的只能是女婿,这个成语不能用在女性身上。

只能用于夫妻之间的成语有:伉俪情深、琴瑟和谐、天作之合、比翼齐飞、劳燕分飞、百岁之好、并蒂芙蓉等。用于和性别有关的其他成语还有:楚楚动人、情同手足、舐犊情深、咏絮之才、巾帼英雄、扫眉才子、高阳公子、膏粱子弟、乘龙快婿等。

第三类:谦敬不分

有些成语带有谦虚意味,只能用于自己;有些成语带有敬重意味,只能用于他人。如果不明白成语的谦敬色彩,运用中就会产生错误。

例3.小沈阳不是有幸忝列门墙于名师赵本山,哪会有今时今日的成绩?

解析:【忝列门墙】忝,表示辱没他人,自己有愧。表示自己愧在师门。这个成语是谦词,只能用于自身,不能用在他人身上。

常考谦词还有:千虑一得、绵薄之力、敝帚自珍、雕虫小技、东涂西抹等。常见敬词如:汗马功劳、虚左以待、洗耳恭听、率先垂范等。

第四类:主客不辨

为了叙述和理解的方便,我们这里暂且把能表现人为主动性的成语称为“主体成语”,把能表现被动承受者的成语称为“客体成语”。在具体语境中,一定要具体区分成语的主客体,否则就会造成主客倒置的错误。

例4.农民歌手刘大成的表演让在座的观众和评委们技惊四座。

解析:[技惊四座]上述例子就是把技惊四座的主语搞颠倒了,我们可以说刘大成的表演技惊四座,不能说刘大成的表演让观众和评委们技惊四座。

第五类:范围不清

有些成语的产生具有特定背景,所以它的适用范围也比较单一,不可乱用。比如“不忍卒读”,常用来形容文章内容悲惨动人,而“不堪卒读”则指文章文理不通,错误较多。

例5.足球比赛就是这样,距比赛结束的前几分钟,对方也是有可能反戈一击的。

解析:【反戈一击】掉转武器,向自己原来阵营的人攻击。泛指背叛过去的立场并同其进行斗争。“反击”是指对敌方或对方的势力进攻进行回击,它同“反戈一击”正好相反,上面的例子中就是把“反戈一击”当成“反击”用了。

此类范围较固定的成语还有:鼎足而立(比喻三方面对立的局势)、慷慨解囊(极其大方地在经济上帮助别人)等。

于光远,有舍有得

于光远,有舍有得

(语文报高考版)

于光远,我国著名经济学家,被称为“百科全书式的学者”, 他之所以有这个称号与他的经历是分不开的。

于光远原来是学习物理的,对自然科学很有兴趣,1934年,于光远进入清华大学物理系三年级插班,与钱三强、王大珩、何泽慧等成为同班同学。他的研究课题是当时号称“世界上只有不超过三个人懂的广义相对论”。爱因斯坦还亲自对他的研究论文提出了修改意见,可 “一二·九”运动爆发,他最终放弃了成为一个大物理学家的梦想,加入中国共产党,投身抗日救亡。他曾经给钱三强写过一段话:“我现在参加反对帝国主义和封建势力的斗争,目的是建立一个民主的劳动人民当家作主的国家。革命成功之后要进行建设,你出国深造,回来之后就可以为这样的国家服务,到那时候我们还会合作。”走上革命道路后的于光远舍弃了自身特长,成为了一块革命砖,当国家百废待兴时,他参与了周恩来主抓的《十二年科学规划》,大力提倡并率先进行了一些新学科的研究;当国家改革开放时,他突破了当时的思维局限,为改革开放提供了经济学正当性解释……渐行渐远的于光远,在革命实践中,将自然科学和社会科学有机地融为一体,最终成为经济学中国化的重要开拓者,成为“百科全书式的学者”。

【多维解读】

对自然科学有着无比兴趣的于光远并没有走向一条“专工翰墨、皓首穷经”的学者之路,兴趣并不一定决定专业发展,内忧外患的不堪时局,破碎动荡的家国悲影使得他走上了革命道路,他急国家所急,先国家所先,强烈的爱国心、责任心让他成为革命砖。

于光远见证了中国经济的成长,在革命实践中,在经济建设中,他淬炼了自己,提升了自我,与新中国一起成长发展,最终成为经济学中国化的重要开拓者。

于光远的发展是与时俱进的,当国家百废待兴时,他走在前列,“大力提倡并率先进行了一些新学科的研究”;当国家改革开放时,他突破思想束缚,为改革开放正名。

【一材多用】(1)兴趣;(2)爱国;(3)责任心;(4)见证;(5)提升自我;(6)共同成长;(7)与时俱进;(8)突破束缚。

品文化经典

品文化经典

1.有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语》)

2.淳于髡曰:“男女授受不亲,礼与?”孟子曰:“礼也。”曰:“嫂溺,则援之以手乎?”曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。”曰:“今天下溺矣,夫子之不援,何也?”曰:“天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手——子欲手援天下乎?”(《孟子·离娄章句上》)

3.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。(《老子·第三十八章》)

4.墨者之葬也,冬日冬服,夏日夏服,桐棺三寸,服丧三月,世主以为俭而礼之。儒者破家而葬,服丧三年,大毁扶杖,世主以为孝而礼之。夫是墨子之俭,将非孔子之侈也;是孔子之孝,将非墨子之戾也。今孝、戾、侈、俭俱在儒、墨,而上兼礼之。(《韩非子·显学》)

【解读】春秋时期,周王朝的统治日渐没落,其表现就是周王朝建立的宗法和礼乐社会遭遇了诸侯坐大的挑战。面对周礼在现实生活中的日渐衰微,诸子百家都做出了自己的分析与设计。儒、道、法的观点最有代表性。孔子的弟子有子认为,礼的推行和应用以和谐为最高标准。周礼的推行,营造了和谐的社会。上上下下,大大小小,都依礼而行。但是,礼也有行不通的地方。那就是单纯地“求和”,往小的说是“和稀泥”“和事佬”“一团和气”,往大的说是搞团伙主义,搞小集团主义,拉帮结派。这些都是因为不合“礼”的要求,换句话说都逾越了“礼”的限度,超越了情分事理。有子这样说,事实上也说明当时周王朝建立的社会秩序已经开始破裂,臣弑君、子弑父的现象已属常见。有子希望以“礼”节制这些行为与现象,重建周礼的和谐社会。

孟子的时代,大至诸侯争霸,小至兄弟阋于墙,各种纷争更为厉害,传统礼义更难维护。面对现实困境,儒家对礼的认识也变得灵活了。比如,男女授受不亲,是古代礼制中的一条规定。由于有这一条规定,当“嫂溺”的时候是否“援之以手”就成了一个令人尴尬的问题了。孟子回答“嫂溺,援之以手”体现了在具体的道德实践场景中,儒家的礼学有一定的灵活性、变通性,并不死守教条。

而道家根本上是反礼的,因为他们看到礼背后的等级制度,这对人的身心自由是极大的束缚。老子认为,最高的礼在推行时无人呼应,就会振臂高呼,强拉他人遵从。这说明,礼是约束人强迫人的,是统治管理的手段。老子接着分析了礼产生的原因,他认为这是一个远离道的过程。老子说,失去了大道,就用德行来要求人;失去了德行,就用仁爱来要求人;失去了仁爱,就用情谊来要求人;失去了情谊,就用礼仪来约束人。礼作为一种外在的仪式,只是形式上遵守一种规范,缺乏内心的真诚。所以,礼的出现,表明了忠信已严重不足,而这种约束人的体系越来越严密,老百姓越来越不堪忍受,就会群起而攻之,祸乱就会产生。老子反“礼”,反的是“礼”的徒有其表,华而不实,成为约束人的仪式。老子希望人们回到“朴”和“实”的境界中去。

法家的思想更为实用,更受到君主的重视。韩非子以丧礼为例,对当时的显学儒、墨二家作了分析。他认为他们都有自己的行为规范:墨家主张薄葬,而儒家主张厚葬。对于这两种不同做法的葬礼,君主都将他们作为行为规范,一看做是俭的表现,一看做是孝的表现。这就说明,当时的礼,其行为规范存在不确定性。而韩非子反礼,其实质在于反对“礼”的不确定性,而这不确定的背后都有合宜的道德标准,这就给君主的治理带来了困扰。从韩非子的一贯思想看,他是坚决反对凭礼及礼背后的道德体现来作为获得爵位的台阶,认为这会扰乱循名责实的治国方法。

重拾中华之“礼”的当代价值

重拾中华之“礼”的当代价值

(彭林)

(语文报高考版)

东西方文化,是当今世界的两大文明,两者的关键区别究竟何在?梁启超说:“中国重礼治,西方重法治。”钱穆赞扬此语“深得文化分别之大旨所在”。数十年后,钱穆又说:“要了解中国文化,必须站到更高来看到中国之心,中国的核心思想就是礼。”

在中国文化中,礼是理的同义词:“礼者,理也。”“礼也者,理之不可易者也。”孔子主张:“道之以德,齐之以礼。”孟子以礼为尽人皆有的四个善端之一,无礼者谓之非人。

在中国人看来,人是按照礼、也就是理性要求来生活的,其他动物则不能。人有文化自觉,不可与鸟兽同群,通过礼自别于禽兽,对于中国人而言,礼是人生第一要义。礼也是文明与野蛮的区别,这是更高一个层次的区别。孔子作《春秋》,欲为万世龟鉴。春秋乱世,本质上是文明与野蛮的斗争,即“礼”与“非礼”的斗争。而历史的进步,是在文明战胜野蛮之后。礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。中国文化要求人们努力修为,勉为道德高尚的君子,甚至成圣成贤,其间的取径,则是礼乐人生、内外双修。因此,中国人在童蒙教育阶段即教以礼,不学礼,无以立。从束发开始,每逢人生的转折点,也都会寓教于礼,通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列“人生礼仪”进行指导,在总体上维持了全民族的文明水平。

更为重要的是,礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔,各方发展不平衡,各地风俗更是歧异,对政府而言,如果没有统一的行为规范,听之任之、放任自流,不堪想象。经过两千多年的经营,礼超越于方言、风俗之上,彼此说话可以听不懂,年节习俗可以互议,但在礼的层面上却能彼此认同,这是中国特有的文化现象,也是中国在历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。

西方文化是宗教文化,以神为中心,一切都按照上帝的意志行事。按照《圣经》的说法,人有原罪,人性本恶,只有上帝才能拯救人的灵魂。而中国文化是人为中心的文化,从周公制礼作乐起,民本主义迅速崛起,天意与民意几乎等同,人的自主意识抬头,人性本善,人的灵魂不仅要由自己来管理,而且能管好。礼是把抽象的道德转换到操作层面的不二法门,惟有经由礼,道德才能落实到人的身上,进而推动社会的进步。今天在社会秩序方面出现的种种乱象,包括某些国民出境旅游的种种不文明现象,归根到底是行为“失范”。

礼仪是文明民族的重要标志。中华五千年文明,创造了独具特色的东方礼仪,甚至远播东亚,推动了朝鲜、日本文明的进程。中国文化中的礼,与修身、齐家密切相关,内涵极其丰富。社会在飞速发展,中华礼仪也定能完成现代转型,再度辉煌。

(节选自《人民日报》, 2013年11月12日)

 

生命因过程而精彩

生命因过程而精彩

(程 森)

(语文报高考版)

梅花之所以动人,是因为它经受了风雪的洗礼;蝴蝶之所以美丽,是因为它经受了破蛹的艰辛;黎明之所以令人神往,是因为它经历了漫长的黑暗。我们的人生之所以精彩,是因为在生命的过程中,我们会洒下奋斗的汗水,流下失败的眼泪,最终品尝成功的喜悦。

我们从呱呱落地的那一刻起,就开始踏上漫漫的人生征途。我们每一个人都怀揣着美好的梦想,并为了这个梦想而不懈地探索,不懈地奋斗。还记得军营里有这样一句口号,叫做“流血流汗不流泪,掉皮掉肉不掉队”。是啊,为了活出一个属于自己的精彩人生,在面对落败时,我们咬咬牙,继续坚持,内心充满豪气,一路走来无怨无悔。屈原一生都在为自己的国家奔波劳碌,虽然明知“路漫漫其修远兮”,但他依旧“上下而求索”。虽然后来他被楚怀王日渐疏远,怀王身边小人越发猖獗,自己最终落得纵身一跳,魂归汨罗的结局,但是屈原的铮铮铁骨、赤胆忠心与日月同辉,我们能说他的生命不精彩吗?屈原的一生是充实的,他的生命因过程而精彩!

在生命的过程中,我们也许会流下痛苦的眼泪,但那又算得了什么?爱迪生说过“失败也是我需要的,它和成功一样对我有价值”,不是吗?失败是人生的常态,无论是谁,都不敢说自己会永远立于不败之地。我国著名乒乓球运动员王皓曾三次杀入奥运会决赛,遗憾的是,他每次都与冠军失之交臂。面对“三亚形象大使”“奥运三亚王”等铺天盖地的冷嘲热讽,王皓并没有表现出丝毫的沮丧,因为他知道——在比赛的每时每刻,自己已经尽力了;在比赛的每一个赛场,自己都留下了紧握的拳头和拼搏的身影。一个人如果注定要与失败打交道,那就要学会做一个善败者:人生可以失败,但不能溃不成军,拥有不屈的精神和豪迈的气概才是真正的王者。任何时候,失败不失志,别轻言放弃;失败不失智,要冷静面对;失败不失勇,哪里跌倒,就在哪里站起来。只有坚持,才能继续前进,收获成功。从这个意义上来说,失败也是人生中的一笔财富,生命因失败却不溃败的过程而精彩!

人生的舞台上,能扮演一个成功者固然是美好的。但有许多事情未必都能心想事成。但即使无法心想成之,又有何妨?只要付出了,就没有枉此一生,就同样会得到上帝的垂爱。如果我们把成功看做是果实,那么追求就是孕育花果的美丽过程,即使暂时没有收获硕果,那又有什么可遗憾的?请牢记这样两句诗:“天空没有留下翅膀的痕迹,但我已经飞过。”

■点评:文章运用排比铺陈的手法开头,可真正称之为“凤头”。然后选取两个典型素材,逐层深入地论证人生的意义重在过程,而不在于掌声与鲜花,突出了“过程之美”的主旨。顺势引入材料,了无痕迹,表现出作者娴熟的表达运用技巧。众多反问句的使用,咄咄逼人,增强了文章的论证力度。用泰戈尔《流萤集》中的“天空没有留下翅膀的痕迹,但我已经飞过”作结,戛然而止,含蓄而富有哲理,在强化题旨的同时,耐人寻味。(指导老师:韩延明)

语言文字运用阶段性检测

语言文字运用阶段性检测

(金远付 方春生)

(语文报高考版)

1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是( )

A.倔强(jiàng) 眼眶(kuāng) 胚胎(pēi)  功亏一篑(kuì)

B.蠕动(rú) 蜕化(tuì)

肯綮(qìng) 饿虎之蹊(xī)

C.漂泊(piāo) 皮辊(gùn) 削皮(xiāo) 裾马襟牛(jū)

D.不惮(dàn) 巷道(hàng) 甲烷(wán) 沐猴而冠(guān)

2.下列词语中加点字的读音,全都正确的一项是( )

A.咽喉(yān)     掂量(diān)   汗涔涔(cén)   衣衫褴褛(lǚ)

B.宽宥(yòu) 铿锵(kēng) 难为情(wèi) 酩酊大醉(dǐng)

C.整饬(shāng) 荠麦(jì)     应声虫(yìng) 作古正经(jīng)

D.狙击(jū)  信笺(jiān)

盥洗室(guàn)  觥筹交错(gāng)

3.下列词语中没有错别字的一组是( )

A.咋舌 拾掇 癞蛤蟆

日蒸完善

B.界满   熟稔   放冷箭

锋芒毕露

C.泄密 厮打 侯车室

为虎作伥

D.骨折 斑斓 传声筒

瞠目结舌

4.下列各句中,没有错别字的一项是( )

A.西城区政府对北京市会馆中唯一的全国重点文保单位安徽会馆进行了保护性改造,将其打造成了国崒京剧文化展示、体验、传承的旅游体验区。

B.咖啡是苦的,掺奶加糖都不能完全盖住它本身的味道,但并不妨碍很多人对此甘之如怡;“孤独”也是如此,说不定村上春树也喜欢不时来上一杯。

C.官兵们始终围绕“摧网络、打毒枭、唱主角”的工作思路,采取公开查缉与巡逻堵卡相结合的战法,定点死守,多点布控,灵活机动,出奇制胜。

D.在我国转变经济发展方式已咳不容缓的大背景下,农民工问题的解决,关键在于让农民工真正融入工业化、城市化进程,或者利用自己的技能返乡创业。

5.下列各句中,加点的词语运用不正确的一项是( )

A.有关律师认为,医疗案件涉及医学专业知识,面对烦琐的鉴定和诉讼程序,患者无法及时得到救济,难免会走向极端,采取非理性的行为。

B.让人敬佩的是,在潮起潮落的世界上,颜晓峰始终守得住清净,纯粹不怨艾,看得开名利得失不怅惘,担得起使命责任不推辞,目标如一。

C.澳大利亚投资专家白尚恩表示,中澳自贸协定的尘埃落定预示着两国关系步入史上最好时期,为各自的投资者带来史无前例的机会。

D.当你走进羌寨,羌族服饰总会成为眼中一道美丽的风景,让你眼花缭乱、目不暇接:羌族的服饰就像是一片片彩虹在云朵里流动,绚烂惹人。

6.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是( )

中华文明是连续发展几千年的文明,但近代以来,在西方帝国主义的侵逼压迫之下,民族生命处于被   的状态。西方近代文化的输入,一方面促进了中国走向近代和现代化,并和本土文化不断结合,使得中国现代文化不断   。另一方面,在西方文化的压力之下,中国文化的自然传承遭遇   ,我们自己在认识上的失误也一度造成了对传统文化的破坏。随着中华民族伟大复兴时代的来临,我们不能不重新审视中国文化传承的问题。

A.压迫   陈陈相因   阻断   B.压抑   推陈出新   阻断

C.压抑   陈陈相因   阻碍   D.压迫   推陈出新   阻碍

7.下列各句中,加点的成语使用正确的一项是( )

A.在整理、编辑加工《抗战家书——我们先辈的抗战记忆》时,阅读家书原文,参看历史照片,会有一种最强烈最自然的口传心授之感扑面而来。

B.13年过去了,我们走访了中华大地上2800个县,时代性的文化大普查已经结束,现在基本做到了对民间文化、民间故事、民间传说、杂技等胸有成竹。

C.上海合作组织扩员的法律基础已基本完备,扩员是大势所趋,但要本着积极稳妥、循序渐进的原则,严格履行必要程序。

D.湖南省长沙市望城区12岁女孩周美玲从渣土车车轮下勇救3岁幼童的事迹见报后,立即满城风雨,不仅周美玲,整个望城区都受到人们广泛关注和赞誉。

8.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )

①在面塑展览现场,我亲眼目睹了老艺人在五分钟不到的时间里,制作出一个       的小兔子,无怪乎人们称其为“魔术般的艺术”。

②陶然亭公园恐龙科普文化展的三叠纪、侏罗纪、白垩纪时期的恐龙都在候着大家来临,这些恐龙       ,胆子太小的小朋友不要靠太近。

③昨晚一场小雨过后,金山岭长城迎来了2015年最美的晚霞,长城在霞光的照射下像一条金龙舞动在燕山山脉的山脊上,       。

A.栩栩如生 惟妙惟肖 活灵活现

B.活灵活现 惟妙惟肖 栩栩如生

C.惟妙惟肖 栩栩如生 活灵活现

D.栩栩如生 活灵活现 惟妙惟肖

9.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )

①王嫱作为一介女流,却担当起国之重任,只身前往那了无人烟的塞外戈壁,用终身换取汉匈时代的安宁,那份担当,即使是男子也不得不     。

②自己手脚不干净,还要求别人讲卫生,要求别人做的,自己不做,要求别人做到的,自己没做到,讲话就缺少说服力,就不能使别人       。

③江西人中庸为尚、忠诚守信、内敛含蓄的性格总能左右逢源,矜持谦逊,总能化身为中华传统美德的移动展览馆,矜持有道的周到令人       。

A.甘拜下风 心悦诚服

心服口服

B.心悦诚服 心服口服

甘拜下风

C.甘拜下风 心服口服

心悦诚服

D.心服口服 甘拜下风

心悦诚服

10.下列句子中,没有语病的一句是( )

A.作为东北地区社区公共服务综合信息平台建设的试点,该平台不仅为社区群众提供“一口受理”审批,同时也将为吉林省政务服务体制改革探索实践经验。

B.人大附中通过竞标,取得校长国培计划培训资质,是全国唯一8个培训基地中的中学基地,国务院参事、人大附中校长刘彭芝担任人大附中基地首席专家。

C.科学家们认为,由方忠研究员带领的团队首次在实验中发现的外尔费米子,这一发现对拓扑电子学和量子计算机等颠覆性技术的突破具有非常重要的意义。

D.“秦韵——大堡子山流失文物回归特展”展出的最大一对鸷鸟金饰片边缘上,有9组18个针孔大小的小孔,这些小孔应该是用线绑缚在其他物品上。

11.下列诗句中,没有使用拟人手法的一项是( )

A.一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。

B.自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。

C.花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。

D.咬定青山不放松,立根原在破岩中。

12.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )

涂色本身这种安静、无压力的方式,在一定程度上缓解了人们的紧张情绪。涂色书是最近电商圈、朋友圈的热词,_____,_____,_____,_____,_____,____。专家表示:将图片从黑白色涂成彩色的过程对抑郁患者是一种正面刺激,涂色行为也可以减缓压力,放松精神,但涂色的减压效果因人而异。

①以黑色勾边

②留白任由读者发挥想象进行涂色

③画出花朵、动物、建筑的形状

④该系列书销量占据各排行榜前列

⑤火爆之余,更宣称有减压效果

⑥一本几乎没有文字或全书仅几百字的图书

A.③⑥⑤②④①

B.③⑤②⑥①④

C.⑥①③②④⑤

D.⑥③①④⑤②

13.填入下面空缺处的语句,最恰当的一项是( )

蝉具有“饮露而不食,洁身自好、与世无争”的境界和清流禀性,诗人便常常以咏蝉来抒发自己的心情。唐朝司空曙《新蝉》诗:“今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年老,难令万感生。”诗人由蝉鸣而顿生美人迟暮、人生苦短的心理体现。______

_______“病蝉飞不得,向我掌中行,折翼犹能薄,酸吟尚极清。”诗人用病蝉的形象来暗示官场失意的文人,凄清又无奈,真是别有一番滋味在心头。

A.蝉作为受难者的形象被贾岛的《病蝉》表现出来了。

B.贾岛的《病蝉》将蝉表现为受难者的形象了啊!

C.贾岛的《病蝉》不是将蝉表现为受难者的形象吗?

D.而贾岛的《病蝉》则将蝉表现为受难者的形象。

14.下图是“浙江旅游标识”,请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过90个字。

15.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。

鼎,在古代日常生活中的地位并不是偶然形成的。作为至尊至贵的王者之器的鼎,最初是很普通的, ①   ?只是个烹饪的工具,和现在的锅差不多,   ②   。当然,还有个更重要的用途是专门祭祀或典礼。鼎从诞生起,就被赋予了特殊的地位——作为礼器,普通人是很难享用到的。商、周时代,青铜鼎多作为祭祀的礼器,需要花费大量的人力与资源,只有帝王将相有能力铸造,

③   。

16.用排比的修辞方式,改写下面画线部分。要求:①句式一致;②字数相等;③与下文语意连贯;④不改变原意。

在寒风中,合欢树的豆荚还打着旋儿落下来,掷地铿锵有声;长青的松柏在雪后焕发青春葱绿,弥漫松脂清香;红胸脯的小鸟抖落两翼阳光,在雪上面弹跳着放声歌唱。时光在悄无声息地流逝着,我与一只鸟在见证着日光的推移,有些事物在擦肩而过,我在光影的迷离恍惚中,生出一种飞翔的念头。

17.阅读下面的这则新闻材料,请你就南京大学能否录取高宽向莫砺锋教授提出建议,要求观点鲜明,理由充分,表达流畅,100字左右。

自比“少年钱钟书”,向南京大学一教授发出3000字古文自荐信。近日,宣城市郎溪中学应届毕业生高宽的古文自荐信《上南京大学莫砺锋教授书》引发全国关注。

据了解,高宽《上南京大学莫砺锋教授书》发出后,国内一所高校硕士生导师曾经联系了高宽,高宽将自己所写的十多篇古文论文发给该教授过目,该教授对高宽的古文水平表示肯定,帮他先后咨询了多所高校,但是都因为没有类似招生计划被拒绝。