第十二届“语文报杯”我写高考作文征文大赛2017年10月开赛

准高考角色激情体验 真考场阅卷实力见证

第十二届“语文报杯”我写高考作文征文大赛2017年10月开赛

赛制灵活 奖项丰富 评审权威 预测精准

 

为了让高中学生深入地了解、把握高考作文的特点和走向,为了鼓励同学们关注生活、积极思考、张扬个性,写出自己的真实水平,《语文报·高考版》编辑部继续举办第十二届“‘语文报杯’我写高考作文大赛”。本项赛事由中国教育学会中学语文教学专业委员会指导,大赛参与性强、获奖面大,而且将大赛与2018年高考作文备战无缝对接,体现出前所未有的前瞻性和针对性。

一、征文对象:全国高中学生及高中语文老师

二、征文题目:

1.自创新题:根据高考作文命题趋势和特点,高考命题研究专家拟制的2018年高考作文预测题目。“自选新题组”题目刊登在《语文报·高考版》2017年高考作文专号内。

2.高考真题:2017年全国各地高考作文题目(不含微写作)。

三、征文要求:

1.学生和老师均可参赛。本届大赛设“最佳范文奖”,奖励撰写优美下水文的老师。

2.参赛师生可任选“自选新题组”一题目,根据作文题目要求,写一篇高考作文参赛;也可同时提交“自选新题”和“高考真题”作文各一篇参赛,两篇作文同时参评,取所获最高奖次作为最终结果。

3.单独提交“高考真题”作文不能参加评选。

4.请在稿件右上角粘贴本次大赛的“参赛标志”,“参赛标志”刊登在《语文报·高考版》2017年高考作文专号封面上。

5.参赛作文前面请先誊写作文题目及详细要求。

6.请在参赛作文后面标明参赛人姓名、详细通讯地址及指导老师姓名、手机号码(寄发证书、奖品所需)。

四、大赛日程:

1.即日起比赛正式开始,2017年12月31日截稿(以当地邮戳为准)。

2.2018年1—3月组织评委进行初审、复审。本届大赛将邀请全国各地参加过多次高考阅卷的老师担任评委,严格依照高考评分标准评比,并对获奖作品依照高考作文的评分标准进行点评,给出模拟分数。

3.2018年5月初公布获奖名单并寄发证书、奖品。

五、奖项设置:

1.学生奖项将按“高考真题组”和“自创新题组”分别评选,统一颁奖,共设:

特等奖5名,颁发获奖证书及精美奖品;

一等奖,占参赛人数的1%,颁发获奖证书及精美奖品;

二等奖,占参赛人数的2%,颁发获奖证书;

三等奖,占参赛人数的5%,颁发获奖证书;

优秀奖,若干名,颁发获奖证书。

2.教师奖项

优秀指导奖若干名,其余获奖学生的指导老师将获得该奖项,颁发获奖证书。

最佳范文奖若干名,从参赛的教师下水文中选出,颁发获奖证书,奖精美奖品;

3.组织奖若干名,奖励积极组织学生参赛且成绩突出的学校、教研组或文学社团。

六、大赛通联:

稿件邮寄地址:山西省太原市和平南路45号《语文报·高考版》编辑部,邮编:030024;联系人:李高唐;电话:0351-6378182

 

七、参赛提醒:

1.所有参赛稿件务必粘贴本次大赛的参赛标志,否则视为无效稿件。

2.严禁抄袭。所有参赛稿件,一经发现有抄袭现象,取消参评资格。

3.参赛稿件请誊写在稿纸上或用4号字打印在A4纸上,务求字迹清楚。

4.个人投稿,学校、文学社组织参赛均可。

5.大赛组委会在评选参赛作文过程中,将在本报不定期选登部分优秀作品。

6.《语文报·高考版》2017高考作文专号《问试2017——高考作文的高分视角》已经出版,没有来得及订阅作文专号的同学,可打电话联系订购。电话:0351-6378118(发行部)6378182(编辑部)

汤一介:德厚为师

汤一介:德厚为师

(梁 杰 刘博智)

(语文报高考版)

 问题先知:

这篇传记哪些地方用了侧面描写的手法来表现汤一介先生的课受欢迎?

 

2014年9月9日,这一天注定是个不平凡的日子。著名哲学家、哲学史家、哲学教育家、北京大学哲学社会科学资深教授汤一介先生在北京病逝。汤一介今年88岁,他曾颇有感慨地说:“我这一生可以说是在读书、教书、写书、编书中度过的。”

虽然幼承庭训,家学渊深,但汤一介的学术生涯却从上世纪80年代才真正开始。那时,先生已年逾五旬。最好的年华已经过去,但他仍然意气风发地重登讲台,向往着为中国哲学和中国文化做点事情。

他开的第一门课是《魏晋玄学与佛教、道教》。“汤老师的课异常轰动,许多外系的学生也来旁听。教室一下子变得十分拥挤。”北京大学哲学系教授李中华回忆说。当时李中华正在北大哲学系读在职研究生,汤先生讲课之际,北大已恢复了招收研究生的制度。那时能为研究生开课的老师并不多,所开课程亦有限,因此,“一听说汤先生要讲‘玄佛道’,学生们都争着来听课”。李中华记得开课那天,他提前从家里跑步赶往教室,但一到教室,却发现一个座位也没有,就是可以站立的地方也很有限,他与同学开玩笑说:“听汤先生的课,痛感无立锥之地。”最后只好换教室,还是坐不下,再换教室,足足折腾了半个多小时。

这是李中华第一次听汤先生讲课。汤先生讲课,语言无华,语速不缓不急,嗓音不卑不亢,重点处常常复讲,基本上是照着讲稿讲,不添加任何“幽默”和“诙谐”,表面上听起来不够生动,但却能吸引你聚精会神地听下去。下课后,大家议论纷纷,说听汤先生的课,有如参加一场思想理论和学术的盛宴。

汤先生生前曾回忆:“最使我感动的是比我年长15岁的周一良教授自始至终听完这门课。”周一良是陈寅恪的弟子,是国内外著名史学大家。

1984年,汤先生又为哲学系开设了“中国早期道教史”,之后又相继开设了“魏晋南北朝时期的道教”,在此后的几年里,他又连续讲授了“中国佛教资料选读”“般诺波罗蜜多心经”“唯识三十颂”等关于佛教的课程,皆受到本科生和研究生的欢迎。

汤先生的课为什么这样受欢迎?在李中华看来,首先是有新意,“汤先生讲课贵在所得。这与汤先生的家学影响及多年积累有关。听他的课,虽不觉生动,但觉深刻,可使人回味、使人深省”。其次是有突破,汤先生摆脱了教条主义的束缚,冲出了多年设定的思想禁区和框框。再其次是有才情,“汤先生讲课质实而无虚夸、无穿凿、无卖弄、无诋毁。对古人及其思想给以同情的理解,故使人听起来可靠、可信、可受”。

在汤先生的教学生涯中,培养研究生是他教学的一个重点。从1991年至今,汤先生共培养了近40位博士生。这些博士生毕业后,大部分在高校任职,多数已被评为教授、副教授并成为教学与学术研究骨干。“先生教书,具有特有的学术风采和独立思考精神。能做汤先生的学生是件荣幸而又幸福的事。”北大哲学系教授张广保说。“先生治学严谨,事必躬亲。我们的博士论文他都要一页页地认真看,仔细改。他对我们的学业要求严格,对我们的工作生活也很关心,当年我博士毕业找工作时,先生为我写了好几份推荐信。我们写的书都请汤先生作序,先生不仅抽时间为我们写序,还认真地指出每本书的优缺点,有时还为我个人的学术发展提出建议。”张广保回忆说。

“玄、佛、道,是汤先生家学传统的一部分,汤先生的学问和人品基本上继承了其父亲汤用彤老先生的‘真传’。”北大哲学系教授、《汤用彤传》作者孙尚扬说。据孙尚扬介绍,当年他写《汤用彤传》时还不到30岁,博士毕业刚工作不久。“汤用彤先生是学术大家,先生让我为其父亲作传,是想让我借此机会多读些老先生的书,这是在有意识地栽培、提升学生。”《汤用彤传》1996年在台湾出版发行,并收入《世界哲学家丛书》。

“汤先生对北大哲学系以及哲学后辈学者充满期待。”北大哲学系主任王博说,他十分关心哲学系未来的发展,“我刚任哲学系主任时曾请教先生。汤先生认为北大哲学系应该培养出更多的哲学家,应更多关注哲学问题;先生强调哲学系学科之间应打破壁垒,做中国研究要学习西方知识,要有国际视野,学习西方哲学也要有中国根基。这是汤先生个人追求的一贯理念。他本人也是身体力行者。”

(节选自《中国教育报》,2014年9月13日)

注:汤用彤,汤一介之父,中国著名哲学史家、佛教史家、教育家、国学大师。

7.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是

(   )

  1. 李中华认为,汤老师的课受欢迎的原因是那个时候能为研究生开课的老师并不多,所开课程亦有限。
  2. 周一良教授是陈寅恪的弟子,是国内外著名史学大家,因此周一良自始至终听完《魏晋玄学与佛教、道教》这门课很让汤老师感动。

C.汤老师的课如此受欢迎,与他幼年时的家学功底和后来爱读书学习,不断进取有很大的关系。

  1. 汤老师讲课基本上是照着讲稿讲,不添加任何“幽默”和“诙谐”,不够生动,有些呆板。

E.汤一介先生对他的学生的学业要求严格,对学生的工作生活也很关心,他不但是严师,也是德厚的长者。

8.汤一介先生的人格魅力体现在哪些方面?请结合材料简要分析。

 

9.在一般人看来,哲学是枯燥无味的,但是什么原因使汤老师的课如此受欢迎?请结合材料谈谈你的看法。

难点透析:

《汤一介:德厚为师》这道问答题难度不大,关键是把握侧面描写和正面描写的区别。正面描写,指直接描写人物的外貌、心理、行动和语言,又称“直接描写”;侧面描写,是指为了达到突出主体事物的目的,不直接写主体事物,而写与主体事物相关联的其他事物。这道题问的是哪些地方用了侧面描写的手法来表现汤一介先生的课受欢迎。所以要找出文中其他人对汤老师的课的评价和通过其他方面反映的受到汤老师课的影响。

扫屋赢天下

扫屋赢天下

(冯琳卓)

民族的长远和成功在其民族文化及民族精神的积淀,个人的成长与成功则在其自身的实践和积累提高的过程。只有从自身“修炼”做起,扫净思想、行动、智慧之屋,方可能赢得属于自己的天下。

扫净思想之屋,赢一片脚踏实地的天下。成功并非一朝一夕之事,梦想也非即想即得。想要成功,实现梦想,就要先端正自己的态度,不过分看重自己,进而以正确的思想面对人生,赢得天下。著名歌手汪峰,拥有极为深厚的音乐知识,自身声音条件也属优越,但也曾作为餐厅小提琴手、吧台歌手为他人表演。可是汪峰从未因这段经历而妄自菲薄,而是把经历融入作品,点滴辛酸,乐观精神,造就了歌曲的深厚底蕴,赢得了那片鸟巢十万人的音乐盛典。所以,要想成功就要懂得放下身段,沉潜待发,脚踏实地,方能逐步积累资本,从而赢得天下。

扫净行动之屋,赢一片虽一身疲惫但满目炫丽的天下。只有“千磨万击还坚劲,任尔东南西北风”之后,方能“会当凌绝顶,一览众山小”;只有懂得“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的不易,才会体会“零落成泥碾作尘,只有香如故”的惊喜。古今多少名将拼搏沙场,戎马一生,只为赢获自己的人生,得家国天下一片太平。虽也曾有“独留青冢向黄昏”的悲壮凄凉,但他们是否后悔、是否怨怪,那疲惫之后的开怀大笑和满身新旧交呈的疮痍应该能够给出答案。所以,成功并不是轻而易举就能获得,要想成功就必须经历艰辛,战胜困难。千里之行,始于足下,行不止则功不止。

扫净智慧之屋,赢一片游仞有余的天下。成功的明灯,绝非庸人可点亮,更非武夫可独当。诸葛亮潜心等待有德之人,“城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴,高声昂曲”的空城之计和被称为“千古谁堪伯仲间”的“真名世”的出师一表,穷尽一生智慧,方得千古之名;陈胜、吴广,虽有“王侯将相宁有种乎”的志气,但缺乏“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的智慧,终是兵临城下,破败而亡,徒留伤悲;毛泽东“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚;一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕”,提出“星星之火可以燎原”“枪杆子里得政权”“团结一切可以团结的力量”等一系列主张,引领中华民族独立自强。欲赢天下,智慧且当,智慧才是获得成功、赢得天下的不二法宝。

咫尺天下,挥笔不论的终不足矣,论剑不挥的终不成矣,挥笔论剑方可赢得。

态度决定高度,只有端正了思想,以正确的态度找到成功的源头,才能饮水思源,一生受用。

努力造就实力,唯有坚定了成功的信念,以努力的步伐行走于天地间,方能不畏不惧,横扫天下。

智慧造就华章,只有将未雨绸缪的智慧统筹于自己的一切行为,才能对成功尽在掌握,书写辉煌传奇。

励身扫屋,三者兼顾,方可赢得天下!

【点评】文章以扫净思想、行动、智慧三屋为分论点,以汪峰、古今名将、诸葛亮、毛泽东的事例阐述态度、行动、智慧对成功的必然性,并以陈胜、吴广的失败加深论证智慧的重要性。清晰的结构,步步为营的论证使得文章读来有水到渠成之感。娓娓的文字中,渗透着作者的理性思考。

努力做好自己

努力做好自己

(刘倩雯)

门卫大胆拒绝升职的做法,令人感慨万千。一个人要努力做好自己,真的是很难很难。林肯说过:“喷泉的高度必不会高过它的源泉。”每个人的能力都极其有限,与其超过极限赌上风险,不如本分地做好自己的事情。圣人曰:“知人者智,自知者明。”尽己所能,力不至者则不为,当是一种优雅的智慧!

努力做好自己并不容易,需要我们看清自己,尤其是看清自己的不足和劣势、长处与优势。一个农夫有两只水桶,在每趟挑水之后,完好无缺的那只总是能将满满一桶水送到主人家中,有裂缝的那只却仅剩半桶。为此,破水桶非常羞愧,并向农夫道歉。农夫提醒破水桶留意路旁盛开的鲜花——原来那漏掉的半桶水浇灌了一路芬芳。其实,每个人都有自己的不足和缺陷,重要的是我们如何运用这些不足和缺陷,从劣势中寻出优势来。因此我们需要怀着一颗谦卑的心,更多地看到自身的短处,然后扬长避短、尽力而为。蚍蜉撼大树,小驴拉大磨,只能留下笑话。当我们看清了自己的能力极限,自然就会更好地发挥自己的能量。

努力做好自己,不为大权高位所惑。登高必自卑,从最适合自己的位置做起,登上人生的最高峰。感情在细微处升华,爱心在简单中拥有,人生也可以在实干中伟大。齐国大夫鲍叔牙推荐管仲为相,“管鲍之交”名传千古;爱因斯坦专于科学,拒做总统;季羡林精于学问,拒绝“国宝”“泰斗”“国学大师”的头衔。他们没有因拒绝而渺小,反而因此更加伟大。

曾有一位登山爱好者参加了攀登珠峰的活动,却在登到6000米的时候选择下山。很多人都替他惋惜,“为什么不再努力一下?已经爬了四分之三,再拼一下就能成为征服珠峰的英雄了……”“6000米已是我的极限,再爬下去也许我不仅不会到达峰顶,反而可能会丧命呢。”“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”,人何必那么贪呢?罗曼·罗兰在《约翰·克里斯朵夫》中提醒我们:“如果你是弱者,如果你不成功,你还是应该快乐。因为那表示你不能再进一步。”是的,很多时候,我们需要的不是争强好胜的虚名,而是量力而行的智慧。

“针无两头锋利,人无两副身心。”人的能力是有限的,不可能样样俱佳。只有我们充分认识自己,凡事量力而行,力不至者而不为,方能得之坦然,失之超然,争其必然,最终在名利荣辱前做到顺其自然。努力做好自己,才是最简单、最朴实、最优雅的人生智慧。

【点评】作者站在肯定门卫做法的立场,于生活的海洋中寻求人生的大智慧——“努力做好自己”。农夫运用破水桶的不足和缺陷的故事,让我们认识到看清自己的重要性;季羡林等大家的故事,让我们感悟到适合自己的位置才是最好的,做好自己便是伟大;登山者让我们放下贪念,尽力无悔;罗曼·罗兰让我们在力不能及时,依然享受快乐。“尽己所能”和“努力做好自己”,前后顾盼生姿,首尾圆和含情。

改变需要勇气

改变需要勇气

(武晓晗)

不思进取、贪图安逸让人丧失了改变的勇气。

——题记

明明是上升前进的一步,即使需要改变,也应直面挑战。守卫宁愿守着他所谓的宝贵“经验”,害怕改变已经熟悉的一切,恐惧改变后的生疏,最终拒绝了升迁。须知:“熟悉”是从“生疏”一步步演变而来的,是不思进取、贪图安逸让人丧失了改变的勇气。

把熟悉、习惯当做借口,都是贪图安逸的表现。它像一只毒蛇游走在人们的血管里,吞噬着积极进取的活力与激情,注入“不求有功,但求无过”、安逸自保的消极毒素。这样的人,他们担心自己会因为迈出那未知的一步而走向失败,更害怕失去自己已有的安逸生活。

贪图安逸是不可取的。“宴安鸩毒,不可怀也”告诫我们,贪图安逸就相当于饮毒酒自杀,是不可怀恋的。世上没有永远的安逸,安逸会让你逐渐丧失对生活的警觉,慢慢走向衰亡。欧阳修说:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”爱因斯坦说:“我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。”贪图安逸者为积极向前者所不齿,重拾改变的勇气,才会激励人一步步走向新的辉煌。

勇于改变才有出路。还记得那个誉满全球的诺基亚吗?它曾是全球手机行业的领跑者,以小巧耐用、物美价廉著称。但是诺基亚在功成名就后,开始安逸地看着世界,幻想着全世界人手一部,不愿踏足自己不熟悉的科技领域,不愿改变曾经带来辉煌的经营模式……归根到底,他们害怕贸然的改变会失去已有的一切。心有所忌就会固步自封,就会拒绝将科技创新与日常生活对接,最终成为失败者、落伍者。反观苹果公司,他们从不满足自己已经取得的成就,不断创新,不断开拓新的领域,最终才有了小苹果“扼杀”大诺基亚的结果!

诺基亚和苹果的前世今生,告诉我们:真正的强者,既不能因为厄运而一蹶不振,也不能因为幸运而固步自封;真正的强者,既要善于从逆境中找到光亮,更要善于从顺境中找到阴影,勇敢改变,时时校准自己的目标。

很多时候,我们的生活不是诺基亚的翻版吗?晚年的牛顿和爱因斯坦被自己的成就所累,不愿在科学面前迎难而上,最终为神学所俘虏;曾经骁勇善战的八旗子弟不思进取,贪图享乐,最终成为八国联军的手下败将……

其实,并不是安逸束缚了你的手脚,而是脆弱的心让你成为自己最大的敌人。前方的路并没有多难,走的人多了也便成了路;改变自己也没有多难,从现在做起就可以成为习惯!

请鼓起勇气,从安逸中走出来吧!这样才能成为真正的生活强者!

亲爱的朋友,你准备好了吗?

【点评】“改变需要勇气”是对门卫做法的鲜明批判。作者“层层剥笋”深入论证,先简介事情的结果,后引出对原因的分析,指出其危害;进而转向正面论述,结合正反对比的论据提出自己的做法和建议;最后揭示本质,发出号召。这种由果溯因、由现象揭本质、由个别到一般、由浅及深的做法,符合人们的认识规律,使论证在感性中见哲理、在冷峻中见温情,情理相宜,引人入胜。而丰富的论据,灵活的论证,恰似靓丽的纹饰和彩衣,更添美感。

知人且论世,春秋有笔法

知人且论世,春秋有笔法

——文言文史传文本阅读方法点拨

(吴国珍)

(语文报高考版)

史传文本是高考新课标卷中文言文阅读采用的主要文体,并且主要选自《二十四史》。这是因为正史是经过众多史家对史料的考订,人物事迹相对较为真实可据,叙述语言也简练成熟。从已考文章看,唐、宋、元、明的人物出现频率较高,他们大部分都位居高官,做出了不凡的业绩,而又贤良方正,道德品质堪称表率,是历史上的正面人物。如2014年高考全国新课标甲卷所选人物于休烈,是一名史官,修撰国史,居清高显要之职,对宰相等人的排挤淡泊处之,而一意推荐后进之士;2014年高考全国新课标乙卷选的是明代的韩文,曾任户部尚书,为官清正,刚正不屈,疾恶如仇,带领百官进谏皇帝,打击了宦官刘瑾的气势。

高考史传文本阅读的考查,其考点囊括了考纲规定的各项要求,而对“分析综合”层级的三个考点(筛选文中的信息,归纳内容要点、概括中心意思,分析概括作者在文中的态度)的考查,有两种常见题型,一种是从选文中挑选若干句子(一般是6个),再从中分别选3个,设置成四个选项,要求判断句子均符合人物某种品质的选项;一种是根据人物事迹,概括出人物的精神品质和为人处事的特点,以“人物评价+事例概括”的方式设置选项,要求考生判断正误。

明白史传的特点,有助于高效阅读人物传记,理解传主人生。

一、理脉络,抓住时间节点

正史人物传记,其写作有基本的规范:大体上,开头部分对传主基本信息作简单介绍,如传主姓名、字号、籍贯等,有时还交代其祖上的情况;中间部分是人物生平履历和主要事迹,一般从其读书习武进入仕途写起,围绕官职变迁介绍其相应的功业事迹,反映人物的道德品质;结尾交代人物的结局,有的还介绍其死后的影响。

理清脉络,要抓住表示时间节点的词语。这些词语主要有三类,一类是表示官职变动的词语,这是正史人物传记的主要叙述线索,考生应当知道一些表示官职变迁的动词,大致了解一些古代官职的地位和职责;二是年号及皇帝变动情况,正史不用干支纪年,而以年号纪年,传记中的“三年”“五年”等字眼,往往指某年号的“三年”“五年”,而皇帝的即位或驾崩,也往往是重要的时间节点,传记中特意交代,往往表明传主在旧朝和新朝的地位有所变化;三是泛指时间变动的词语。此外,正史以顺叙为主,但不排除有些传记插叙相关事迹,这些插叙往往通过“初”“先是”等引出,需要格外留心。

二、明关系,把握传主时世

“人是社会关系的产物”,这在传记中体现得非常明显。传主是主要人物,而他是在与其他人物的关联中显示其地位与价值的。由于进入正史的人物,绝大部分是官员,这就决定了他有三个主要的关系,一是他与底层民众的关系,底层民众包括士、农、商、兵等,他与底层民众的关系是他的主要业绩所在;二是他与官员之间的关系,官员包括同级、下级和上级,他与官员的关系往往表现了他在政治活动中的智慧与个性;三是他与皇帝的关系,这是他地位稳固与否的关键。当然,这三者的关系往往犬牙交错,相互影响。

“人是历史中的人”,如果能在更广阔的时世的基础上去理解人物的言行,对人物的认识就更深。人物的时世主要包括时代背景、文化背景等,如2014年高考全国新课标甲卷《于休烈传》涉及的时代背景就有“杨国忠乱政,排除异己”“安禄山叛乱,攻陷长安,抢掠一空,文化典籍烧毁无遗”“唐肃宗灵武即位,打出平叛大旗”等重要历史事件,涉及的文化背景有新帝即位后重编史籍(多为尊者讳,以消除对自己不利的记载,好传之后世)、撰写《实录》(为后人给新帝作纪提供史料)等修史传统,朝廷对有名望的大臣已故父母、祖先妻室进行封赠的褒奖制度等,了解这些历史事件和文化背景有助于加深对人物品行的理解。

三、辨褒贬,明晓春秋笔法

人物传记以事实说话,在对人物事迹的介绍中蕴涵了对人物的评价,而这种评价往往以道德评价为主。史传文本中最常用的评价法就是春秋笔法。

春秋笔法,是隐含在字里行间中,通过一字一词的选用体现出来的,需要细细辨析。考生需要特别注意描写人物细节的词,描写人物活动的重要的动词、叙述时有意强化的虚词。以2014年高考全国新课标乙卷《韩文传》为例,我们看这三句:①中贵督太和山,干没公费,文力遏之;②文捋须昂肩,毅然改容曰:“……不死不足以报国”;③即偕诸大臣伏阙上疏。第一句,“干没”就点明了中贵“侵吞”公款的本质,而“遏”字表现了韩文不惧权贵、遏制权贵的刚正品格,“遏”前再加一“力”字,可见事件的艰难与韩文的坚定;第二句,“捋须昂肩”生动形象地表现了他疾恶如仇、冒死抗争的气节;第三句,“偕”字暗指其在这场谏诤活动中是发动者、领导者的角色。一字之下,高低立判。

阅读史传文本,字词的句读和诠释当然是基础,但更重要的是,这是一种重回历史,与古人对话,在历史名人的故事中丰富人生体验,提升精神境界的过程。

角度五:点燃崇尚之火

角度五:点燃崇尚之火

1.内涵解读:

《最强大脑》崇尚科学,宣传科学。它发掘选手的潜能,以极高的收视率展现了科学智慧带给人们的震撼,让似乎遗忘了科学智慧的时代重新点燃了崇尚科学的火种。

2.运用方向:

(1)崇尚科学;(2)宣传科学;(3)点燃景仰之火;(4)发掘潜能……

3.片段示范:

点燃科学的崇尚之火刻不容缓。在这样一个一味将歌星、影视明星推举到至高无上地位的时代,忽略甚至遗忘科学智慧的结果只能是尾随在世界领先技术后面亦步亦趋。而《最强大脑》节目,无疑在播撒科学火种、树立崇尚智慧方面是震撼人心的。这一具有开创意义的举措,让观众真真切切地感受到,在人们的内心深处,依然埋藏着对科学智慧景仰的火种。这个火种,一旦点燃,就可以燃起人们崇尚科学、尊重科学、发掘潜能的熊熊烈焰。(《点燃崇尚之火》)

角度四:让生活丰富多彩

角度四:让生活丰富多彩

 1.内涵解读:

好多做科学研究的人没有了自己的生活,而魏坤琳不然。他不但有自己热爱的研究工作,而且有自己丰富的个人生活。他滑雪,冲浪,还潜水。在他看来,科学也很酷,在开开心心中搞研究,玩着玩着就可以把科学研究做好。

2.运用方向:

(1)生活需要调和;(2)劳与逸;(3)开心生活与潜心研究;(4)不做书呆子;(5)让生活丰富多彩;(6)工作与生活……

3.片段示范:

生活不是单一的搞研究、做学问,很多时候,生活需要人们用丰富的色彩来搭配,来调和,搞科学工作的更要如此。如果能把自己的潜心研究和丰富多彩的生活结合起来,那么自己的研究才不至于失去自我,自己的研究才不至于古板单调。魏坤琳就是这样,在科学的领地里,他执着迷恋;在生活的园地中,他阳光洒脱。他将科学的严谨求是与生活的丰富多彩调和起来,用开朗的性格与阳光的心态点亮自己心中那盏最亮的灯,以此照亮前进的方向,创造更加夺目的光彩!(《生活需要调和》)

角度三:乐做“推手”

角度三:乐做“推手”

1.内涵解读:

韩愈在《马说》中道:“千里马常有,而伯乐不常有。”魏坤琳的走红与乐做推手的“桔子”、乐搭平台的《最强大脑》节目组大有关系。

2.运用方向:

(1)千里马与伯乐;(2)善于发现人才;(3)乐做推手;(4)眼光;(5)台前与幕后……

3.片段示范:

“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”这句话出自文学家韩愈的《马说》。无可否认,培养人才固然不易,但是,发现人才也不容易。如果没有剧组的邀请和“桔子”的建议,魏坤琳就难以以火爆的“科学男神”的形象迅速进入公众的视野。“千里马”要想不落个“骈死于槽枥之间”的下场,关键还得有伯乐的发现。所以,对于人才而言,最大的悲哀莫过于没有碰到具有识别眼光的伯乐!(《世有伯乐,然后有千里马》)

角度二:做自己喜欢做的事

角度二:做自己喜欢做的事

1.内涵解读:

喜欢是一个人走向成功的内在动力和阶梯。做自己爱做的事,才乐于钻,才乐于研。魏坤琳就是这样,发自内心地热爱自己的工作,兴奋不已地从事自己的研究,做自己喜欢的事情,以此为动力或阶梯,促成了自己的成功。

2.运用方向:

(1)做自己爱做的事;(2)志趣与成就;(3)兴趣与动力;(4)在快乐中行进;(5)情感与定力……

3.片段示范:

张信哲还在读大二的时候,就已经因歌声而小有名气了。那时的他整天痴痴迷迷地揣摩着演唱技巧,拼命地练唱功,写歌词,研究音乐教材,提高音乐修养。相比之下,反而对自己的专业付出甚少。有一天,李宗盛找到他,问道:“你缘何对音乐如何此情有独钟?”张信哲对这一问题颇不以为然地脱口而出:“因为我喜欢。”正是这句话,促使了李宗盛对张信哲的信心,加速了他们的合作与张信哲的成名。 原来,喜欢竟然是成功的阶梯和内在动力。(《为自己喜欢的事情而活着》)